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本来想阐述这十天来所发表经书原文以及人物介绍的原由的，限于还有工作需要安排出差就不在耽误时间了，现在开始进行术业性文章，说的其实就是玄空六法，从六法上去辨证经典经书与易友们共同探讨学习！ 所谓玄空六法相传是谈养吾得自于李虔虚道镸的玄空六法理论，那么此六法是否为风水之真诀，要知道玄空六法中的第二法大金龙与零正神就与众不同反其道而行，但且不论真假，单说谈师为了学术真理执着择善，其为人精神无论是在当时社会背景还是放到现如今社会，那都不是一般人能够做到的，毕竟向社会公开（以往所学所用都是伪书假术）承认错误的勇气，的确令人佩服！ 所谓玄空六法之名其实并非谈师首创，清代同治一八六九年刘杰《地理小补》书中就已经出现{六法}一辞，其所谓六法者是将地理辨证中的《天玉经》《青囊经》《都天宝照经》等经文中的内容经过分类与归纳，总结为玄空风水六个要点。这就是我从开始发表文章第一篇就先启发青囊，天玉，都天宝照等经书原文的原由，世人有传说唐杨均松得《天机钤》，著《青囊奥语》、《天玉经》，《天机钤》已失传。《青囊奥语》与《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》并列为玄空五经。这些经文先贤总结出玄空六大要点为:玄空、雌雄、金龙、挨星、城门、太岁。谈养吾在未遇见李道長之前研习的是章仲山一脉玄空风水理论，在此之前谈氏出版{大玄空路透}{辨证新解}，再加上当时市面的{沈氏玄空学}面世，使得飞星派理论一时之间成为玄空风水的显学。 谈氏得到李道長传授六法理论之前，已有清同治刘杰{地理小补}中的六法理论，是以《玄空六法》非真正出于谈养吾之手，但谈师在六法这个里程碑上採用精华以六大项作为他的立论总纲。无论是地理小补还是玄空本义无非都是对地理辨证诸篇经典内涵的一种切入取用，以及风水操作的一些窍门要诀。基于根本原理的不同，谈养吾的玄空六法理论，沈氏一系飞星派使用六十四卦的大卦派理论就产生明显的差异，也构成彼此派系理论各有特色。 对此我认为术无第一唯有各取所长适时而用，一切术数分时分机比如山地，平洋，农村，城市，各取应法更能与时俱进，夜深疲惫本章先写到这里，写作不易费时费力，喷子绕道而行，有缘有识共探玄机之门！ 万卷地书总失真，平砂玉尺最堪真， 晚年一箧青囊秘，尽作天宝石室珍。 平砂玉尺经言:万卷地书总失真，晚年一筐青囊秘，尽作天宝石室珍。（这里的青囊秘指何处？） 青囊序曰:杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。 从来上面经文所指的雌雄，金龙，符不符合谈氏玄空六法第二章里面的雌雄阴阳，大金龙？有待日后文章论证。 |
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