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传统武术传到现在，很多东西都被理解的面目全非了，三体式不懂得单重；不懂的九要。拿演法当练法，拿练法去实战···于是乎很多练习者都感慨，形意拳在实战中并不好用，远不如拳击散打上手快。 所有这些与社会环境息息相关，眼下传统武术的主要功效就在于健身，实战在过去来讲也属于门里相传，一般人难以窥得真面目。 形意拳属于内家功，必须遵循自然规律，按照正确的方法练习，使得筋骨得以转换，内气圆满无亏，精神饱满灵动。具备这些才能追求实战，否则绝难发挥出形意拳的优势。实战之道首重功力，没有功力为依托，再妙的招法，也不会见功效，就如同自行车撞汽车一样，任你的骑车技术再高，终归是以卵击石。现在，大多数形意拳练习者都是业余爱好，抛开得真传不讲，就凭每天几十分钟的练习时间，还妄想实战，简直就是自取其辱。就拿最简单的崩拳来讲，你一秒钟能打几拳？一拳能达到多少公斤？这是最基本的基础，无论内家外家都得走这个程序。 形意拳的打法最为直观，练习形意拳根本就不用练习拳击，因为它出手远比拳击快捷。或许有很多人对此怀有疑虑，如果你懂得了，练到了你就会豁然开朗。真正的形意技术出手根本就没有先兆，抬手就发，以快治慢，没等你摆出姿势，就已经打上了。当然没有起如风落如箭的功力，和灵动的精神是不可能做到的。世间万物，都不能脱离天地自然之道，我们从事任何事情，都要依照事物的发展规律，从根本做起，从而达到举一反三的作用。正如道德经所言：少则得，多则惑。也就是说，少求就能够获得进展，贪多反而会迷惑。这个道理同样适用于修炼形意拳术。 世间修习形意拳的人大致分三种：其一拜得明白师父，通晓形意内涵，了解形意拳形式简单，易学难精；抓住“外形内意”这两种本质，以三体式为练习核心，用十年磨一剑的精神，把三体式站通，站透。达到“天地人”三才合一，从而以形导意，以神气二字贯穿始终，追求以武入道的境界。其二，注重形式，忽视内在，缺少正确的理论指导，练拳急于求成，不求甚解。追求招式，追求数量，最终把形意拳练成形意操。成为无根之木，无源之水，气血难以调和；气质不能改变；属于背道而驰。其三，其人血气旺盛，以实战为目的，妄想练出形意一年打死人的速成功夫，对三体式难以深入，厌其枯燥。练拳注重外表，纯用后天血气之力，努力努气，咬牙瞪眼，大耗精气神。初时或有些进境，日久耗大于养，导致五脏失和，气血受制，终会精神萎靡，健康受损。属于杀敌一千自损八百，可悲！孔子曰：朝闻道，夕死可矣。足见，遵循自然规律，进入事物核心，才能豁然开朗，死而无憾。形意拳之道唯三体式而已，劈拳虽动，乃活步三体，万变难离其中，仍要遵循静中的规矩。此三体含天地人三才之体，求天清，得地宁，中和于人。这就是以武入道的本质。 三体式既通，无论五行十二形诸法，无一不通。其外在不能脱离三体式之形；其内在依仗神气圆满无亏。静则身心俱养；动则神化莫测。一切都是自然而然。拳谚中说：“太极十年不出门，形意一年打死人”，对于这句话正确与否我不能完全认同。个人认为这是一句有些夸张的话，它要表达的意思是形意拳改换人体气质较快，练习一年就能具备打死人的体质。 我们现代的形意拳练习者，我认为最主要的目的还在于强身健体，这是毋庸置疑的。因为你即使想要练出点真功夫防身自卫，也不能从强身健体这一关上越过去，大家都知道，皮之不在毛之焉存这句话的内涵，首先你练不出健康的身体，追求实战就是异想天开，从古至今没有一个实战高手是病秧子。 形意拳最重“神气”二字，这个神字指的是“精神”；气字指的是内气，也就是先天元气与后天精气中和之后的产物。既然强调了神气二字，那么筋骨是不是就不重要了？非也，筋骨的变易与“神气”同等重要。强调神气指的是易骨易筋是在内功的修为中自然而然就形成的，就像我们种植果树一样，我们要的是果，但是树木的发展壮大同要重要，没有树哪来的果？树木茁壮成长了自然就会结果。 形意拳是一把双刃剑，练对了能健身出功夫；练错了就会伤身。最重要的一点必须要弄清楚，那就是“空心实腹”所谓空心实腹不单单指的是心如止水，万念不起。它主要是指培育出内气，并做到气沉丹田，这个“沉”字并不是说用意念驱的结果，而是指不加意念内气自然归于丹田。这就需要练拳站桩一定要遵循“形正气顺”这一主旨，任何意念都不能有。 为什么强调内气自然沉于丹田？这关系到练拳能否健康的问题，形意拳中的三害之一是“努气”怒气是怎样形成的？一则是内功修养不够，内气不足；再则是气浮于胸腔，没能归于丹田。在这种情况下你如果急于出功夫而发刚劲的话，对心脏会产生震动，时间长了会伤及心脉，贻害无穷；同时由于呼吸不顺畅，产生上气不接下气的呼吸急促，对肺脏的伤害极大，前辈所说的炸肺就是指此。 民间真正的高手是客观存在的，只不过数量少得可怜，这与传承有关系，无论是过去还是现在，得真传的人毕竟只占少数。这些人数十年如一日刻苦练习，不为名利，只为绝技得以传承下去，以慰祖师在天之灵。这些人才是传统武术的灵魂所在，他们才是中华武术的脊梁。 |
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