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01 二十四节气反映的是太阳对地球产生的影响，它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。 二十四节气最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。 现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。 “二十四节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》: 两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄钟。加十五日指癸则小寒，音比应钟。加十五日指丑是大寒，音比无射。加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。加十五日指寅则雨水，音比夷则。加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟。加十五日指卯中绳，放曰春分则雷行，音比蕤 宾。加十五日指乙则清明风至，音比仲吕。加十五日指辰则谷雨，音比姑洗。加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，者比夹钟。加十五日指已则小满，音比太蔟。加十五日指丙则芒种，音比大吕。加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。加十五日指丁则小暑，音比大吕。加十五日指未则大暑，音比太蔟。加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五日指申则处暑，音比姑洗。加十五日指庚则白露降，音比仲吕。加十五日指西中绳，故曰秋分雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。加十五日指辛则寒露，音比林钟。加十五日指戌则霜降，音比夷则。加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥则小雪，音比无射。加十五日指壬则大雪，音比应钟。加十五日指子，故曰阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。阴生于午， 故五月为小刑，荠麦亭历枯，冬生草木必死。 汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。 立春、雨水、惊蛰、春分、清明，谷雨； 立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑； 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降； 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 从上面排列可以看出：每季六个节气，可以分前后两半，前半四个立字起头，紧跟着后半“春夏秋冬”四字领头。 这是说春夏秋冬四季从四个立起来开始；后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。“分”，就是“一分为二”；两个“至”字不是一季到头，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。 这就有了一个疑问，为什么春秋用“分”而夏冬用“至”呢？ 先说说 “分”，“分”有两个含义。 一是指“春分秋分，昼夜平分” 众所周知，昼夜交替是由地球的自转产生的。由于地球不发光也不透明，在同一时间里,太阳只能照亮半个地球，被照亮的半球为白天，没被照亮的半球为黑夜，地球自转一圈为一昼夜，白天与黑夜的分界线称为晨昏线；而地球在自转的同时还在倾斜着身子围绕太阳做公转，而且倾斜的角度始终不变，公转一圈为一年，这样，地球在公转轨道的不同位置上，受太阳照射的情况也不完全相同（受太阳直射的纬度不同），于是形成了春夏秋冬四季。 地球上的人感觉不到地球的运动（公转），地球人所看到的是太阳在恒星组成的星空背景上向后运动，每年转一圈。太阳运行线路（即地球公转轨道在天球上的反映）称为黄道。黄经就是黄道上的度量坐标（经度）。按天文学惯例，以春分点为起点自西向东度量，分360°。我国古人把太阳黄经的360°划分成24等份，每份15°，为一个节气，一共24节气。 春分（太阳到达黄经0°）这一天，太阳刚好直射赤道，此时，晨昏线经过南北极点，与地球的经圈重合，将所有纬线平分为两部分，一半位于昼半球，另一半位于夜半球，所以这一天全球昼夜几乎相等。 秋分（太阳到达黄经180°）这一天，太阳再度直射赤道，晨昏线同样经过南北极点，与地球的经圈重合，将所有纬线平分为两部分，这就是所以说“春分秋分，昼夜平分”。 所不同的是，在北半球春分过后，太阳直射点逐渐向北移动，太阳辐射逐渐增多，天气一天天变暖，同时白昼渐长，黑夜渐短；秋分过后，太阳直射点逐渐向南移动，太阳辐射逐渐减少，天气一天天变冷，同时白昼渐短，黑夜渐长。南半球刚好相反。 二是“季节平分” 春季一般是指立春到立夏这个期间，一共90天，春分那一天，正是春季的一半；秋季一般指立秋到立冬这个期间，也是90天，秋分那天也正好是秋季的一半。所以才叫“分”。 02 那么，有人又会问：既然春、秋都是季节平分，那么夏、冬季节平分的节气为何又不用“分”而用“至”呢？ “至”字的本义是极的意思。之所以叫“夏至”、“冬至”而不是像春和秋一样叫分，仍是同地球的公转有关。因为夏至日及冬至日，是太阳轨道位于两端的日子。也就是说，夏至是“太阳到达至最北端的日子，冬至是“太阳到达至最南端的日子”。 夏至日，北半球白天最长，夜晚最短。南半球则相反；而到了冬至日，北半球白天最短，夜晚最长，南半球则相反。 立春，公历2月3－5日 立春现在是二十四节气中的第一个节气，《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”《月令七十二候集解》：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。” 古人根据长期的观察，又总结出了24节气中每一节气中的“三候”。 竺可桢在《大自然的语言》中说：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：‘阿公阿婆，割麦插禾。’这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。这些自然现象，中国古代劳动人民称它为物候。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。” 古代将立春分为三候，即：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”所谓“一候东风解冻”，说的是东风送暖，大地开始解冻；立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，这就是所谓的“二候蛰虫始振”。再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面，这就是“三候鱼陟负冰”。 立夏，公历5月5－ 7日 夏天的第一个节气。《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。” 立夏三候是：蝼蝈鸣。蝼蝈，今人谓之土狗是也；蚯蚓出。蚯蚓即地龙；王瓜生，王瓜又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。 春分，公历约为3月19日~22日 以“分”为节气名的第一个节气。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”说的都是同一个意思。 春分三候为：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。 秋分，公历9月22~24日 是二十四节气中的第16个节气，也是以“分‘命名的第二个节气。 《月令七十二候集解》对秋分的释名为：“八月中……解见春分”。意思是和秋分相同。秋分分为三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入；此时降雨量开始减少，由于天气干燥，水汽蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。 古有“春祭日，秋祭月”之说，秋分曾是传统的“祭月节”。古时侯最初的“祭月节”是定在“秋分”这天，不过由于这天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。祭月无月毕竟不是圆满的事情，所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至农历八月十五日。 03 现在24个节气中的第一个节气立春，然而最早的二十四节气中的第一个节气却是冬至节。 司马迁《史记·律书》称：“气始于冬至，周而复始。”冬至日官方要举行隆重的祭祀仪式。据《史记·历书》，汉武帝刘彻当皇帝第7年（公元前104年），将“冬至”作为一年之始，并改年号，称该年为“太初原年”。同时诏令，要求大家过“冬至年”。 《淮南子·时则》记载，在冬至这天，“天子率三公九卿迎岁”。现在人们说“冬至大如年”，就是这种习俗的遗孓。 那么，在二十四节气里，古人认为最看重要的节气是： 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气，就是俗话说的“四时八节”。 四时为春夏秋冬； 八节为：“分”、“至”、“启”、“闭”。“分”即春分和秋分，“至”即夏至和冬至；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，这些加起来共为“八节”。 |
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