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最后再举一例：《小雅·鸳鸯》。一看到这个题目就知道是一首爱情诗，绝不会别有歧义之解的。不信你读读看： 鸳鸯于飞，毕之罗之。 君子万年，福禄宜之。 鸳鸯在梁，戢其左翼。 君子万年，宜其遐福。 乘马在厩，摧之秣之。 君子万年，福禄艾之。 乘马在厩，秣之摧之。 君子万年。福禄绥之。 试译成今语： 鸳鸯双飞不分离，罗网捕来放一起。 恭祝君子寿万年，福禄安享永如意。 鸳鸯栖息在鱼梁，嘴儿插进左翅上。 恭祝君子寿万年，幸福美满长远享。 迎亲四马厩中养，草料喂得肥又胖。 恭祝君子寿万年，福禄供养永吉祥。 迎亲四马厩中养，铡草喂它又喂粮。 恭祝君子寿万年，福禄安享恩爱长。 人们把夫妻恩爱，白头偕老，往往用鸳鸯作比喻，其出典就是这首诗。这是一首祝贺贵族新婚的诗。凡四章，每章四句。前二章以鸳鸯起兴，象征夫妻恩爱，婚姻美满，永不分离；后二章写秣马迎亲，这是古婚礼六礼中最重要的礼节，表示婚姻成功的大典。各章后二句都是祝福语，是诗人对主人的良好祝愿，且宣扬婚礼喜庆的气氛。但《毛诗序》却说：“《鸳鸯》，刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。”周幽王确实留下了千古骂名，但不知为什么会被揪到这首诗里批斗一通，岂不把人家的婚礼搅乱了吗？ 好了，不必再举例了。今统计，《诗经》中明明写的是婚姻、爱情而被《毛诗序》说“不”的有62首之多，而其解说多是生拉硬扯，穿凿附会，令人不可捉摸。 综上所述，《诗经》中《毛诗序》认定了的71首男女两性诗却被其讲歪了，62首明明是婚姻、爱情等男女两性的诗却被其否定了。这是为什么？ 答案只有一个：这是为了封建政治的诗教！ 2 汉儒的诗教的实质及其说诗的方法 2.1 汉儒的诗教是为了“事君”，是为封建政治统治服务的 用《诗经》作为政治教材肇自于孔子。《论语·子路》：“子日：诵《诗》三百，授之以政，不达，使于四方。不能专对，虽多，亦奚以为？”孔子认为不学《诗》就不能从政。孔子对他的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”孔子认为念《诗》可以代表自己的发言，特别是当时的外交官都是用念《诗》来作为外交上发言之用的。又《论语·阳虎》：“子谓伯鱼曰：女（汝）为《周南》《召南》矣夫，人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也欤？”朱熹注曰：“《周南》《召南》，《诗》首篇名，所言皆修身齐家之事。正墙面而立，言即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。”又《论语·阳货》：“子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴（感发志意），可以观（考见得失），可以群（和而不流），可以怨（怨而不怒）。迩之事父，远之事君。” |
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