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《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。饰之所处，荆棘生马。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。” 这段话说的是，用道来辅佐国君的人，是不用兵力来逞强于天下。因为以兵力服人，是很容易引起报复。军队所到之处，耕稼废弛，遍地荆棘。大战过后，水旱虫疾并生，一定会有荒年。所以善于用兵的人，只求以兵力达到目的就算了，却不敢用来逞强黯武。只求达到用兵的目的，就不会骄矜自傲，知道用兵是出于不得已，就不会逞强斗胜。 “物壮则老”，这是一句非常发人深省的警语，就像美人迟暮，令人伤感思。物忌太盛、太满，满则溢，盛则衰，验之天理和人情，无不如此。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”世事难以预料，多情转似无情，人世间的得得失失，是是非非，岂不转眼成空。佛家说：“生、成、住、灭为一劫。”人生果真要历经万劫吗？创业维艰，守成不易，持盈保泰，稳健事业的高峰，实在不是一件容易的事。 物极必反。一个人最怕的是恃才傲物，志得意满。“谦受益，满招损。”一个骄傲自满的人，盛极而衰，一定不能再有长进。古人说：“为丰如逆水行舟，不进则退。”其实，天下事无不如此。读书求学，追求任何事业，必须常怀一颗谦虚的心，常怀一颗奋进的心。 将相本无种，英雄不怕出身低，没有天生的贏家，没有白吃的午餐。任何事业的成功，没有不靠努力的。面对成功的人，没有人会认为他愚笨平庸的。成功的人，不是因为运气好，而是比别人更努力；失败的人，不是因为运气不好，而是努力不够。 “物壮则老”的“壮”，是指盛壮的意思。老成凋谢，当然是一种自然的变化，花开花落，花已盛开，终必凋落，令人叹惋。但是，老当益壮，则是描述老而弥坚，继续努力进步的人。年龄的大小，不是年轻与老化的唯一指标，有的人生理年龄很年轻，可是心理年龄却已老化，有的人生理年龄已老化，可是心理年龄仍很年轻。因此，“物壮则老”，从自然景物来说，是不可改变的事实，但是从人文现象来看，则可能会有不同的认知。 一个小小年纪的人，如果不再长进，人虽未盛壮，则已衰老；一个很大年纪的人，如果精力旺盛，斗志高昂，还能跑、还能吃，还能享受人生的种种情趣，人虽已盛壮，还不会太衰老。 当然，岁月不饶人，这是残酷的事实，人老了，实在不能不服老。 不过人生最重要的是要长保一颗年轻的心，永远不觉得是盛壮，更不是衰老，那么，老子所谓“物壮则老”，不会再是那么令人感慨。反之，我们应该时时记住“物壮则老”这句警语，随时激励自己，及时努力，不骄矜、不懈怠。 《道德经》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”自然之道，自由调节的功能。老子是个很有智慧的人，他了解天地生成变化的原则，归结为不朽的生命哲理。损有余，补不足，是天之道，物壮则老，也是天之道。天下万物，盛极必衰，盛壮则刚强，刚强总是不会持久的。因为刚强易摧，所以圣人被揭怀玉，不敢为天下先。 《道德经》第六十三章：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”又第六十四章：“圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。”老子主张因任自然，不管是治国之道，或是修身之理，都是如此。虽然“物壮则老”是宇宙不争的事实，但是只要我们心存自然，将更能坦然以对。 |
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