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《道德经》是先秦道家的代表作，是中国历史上最伟大的名著之一，也是华夏民族的智慧源泉之一。《道德经》中蕴含了许多宝贵的哲理、智慧，对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。时至今日，仍然有很多人在研究《道德经》，并从中汲取智慧。 《道德经》似乎离我们的生活很远，里面讲了一些玄之又玄的道理，晦涩难懂；可它似乎又离我们的生活很近，可以指导我们的所作所为。 我们到底该怎样把《道德经》的智慧运用于生活和工作中呢？ 很多人认为，《道德经》的作者老子是个阴谋家，《道德经》讲的是阴谋之学，老子的学说是：表面上无为，背地里无所不为！其实这是对老子最大的误解。 老子并不是一个阴谋家，他也没有教人阴谋诡计。恰恰相反，老子是教人如何做一个一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个毫不利己专门利人的人。 《道德经》中有六句话，如果你理解了这六句话，就能够遵从老子的教诲，成为一个有道德的人了。 一、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为 《道德经》第四十八章说： 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。 为学指的是追求外在的经验知识，这是一个积累的过程，经验知识越积累越多。但随着知识越来越多，人的欲望也不断增加。比如说，你学了金融知识，你就想去投资，让自己的财富越来越多。你学了机械知识，你就想造更快更强的机器。你学了医学知识，你也会希望大展身手，成为主任医师，赚更多的钱……不论你学什么，都会带来欲望的增长，因为你学的知识、技能就是你谋求利益的工具。 因此老子提出了“为道日损”，他并不是反对学习知识，而是认为在学习知识的同时，要去除那些欲望。知识还是要积累的，但是欲望必须减少，当欲望被降到最低时，就是无为了。 老子说的“无为”，当然不是指什么都不做。什么都不做的人是废人，怎么会受到老子的推崇呢？所谓无为，就是指不强作妄为。什么是强作妄为呢？就是追逐那些本不该属于你的东西。比如很多人追求高收益，去投资那些高风险的项目，这就是强作妄为。结果有些人投了数字货币亏得一塌糊涂，有些人糊里糊涂进了传销被骗得只剩下裤衩…… 二、人法地，地法天，天法道，道法自然 《道德经》第二十五章说： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 人怎么做才是无为呢？人应该效法大地，大地效法的是苍天，苍天效法的是道，道效法谁呢？道是宇宙的本原，它没有可效法的对象，它的本性就是自然而然。 所以，人也应该像道那样纯任自然，顺应万物的自然规律，也顺应自己内心的精神需求，而不是追逐外物，追逐欲望，迷失于物欲之中。这即被老子称为“自然”，也被称作“无为”，无为就是自然。
三、无为而无不为 《道德经》第三十七章说： 道常无为而无不为。 这句话最容易引起误解。许多人指着这句话说：“看，老子让人表面上什么都不做，实际上什么都做，老子是个阴谋家，《道德经》讲的是权谋之道。”错，错，大错特错，这完全误解了《道德经》的本意。 在这句话中，“无为”是处事的态度与方法，“无不为”则是无为的结果。老子的意思是，如果你能顺应自然规律不妄为，那就没什么事做不好。 可见老子哲学不是消极的，而是积极的，他仍着眼于“为”，鼓励人们去“为”，去为整个社会贡献自己的力量。但是老子同时认为应当“为而不恃”、“为而不争”，也就是说，你在贡献自己的力量时，要摒弃自己的私欲，不要占有努力的成果，而要让自己成果被社会大众分享。其实所有的妄为都来自于个人的私欲，如果你没有私欲，也就不会妄为了。
四、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 《道德经》第八章说： 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 老子认为，具有最高道德的人就像水一样。那水有什么样的性质呢？ 首先，水滋润万物，养育万物。任何生物都离不开水，庄稼需要水来灌溉，人和动物也需要饮水来维持生命。如果人不吃饭，可以坚持十几天，但如果不喝水，几天就死了。 但是水在滋养万物的同时，并不占有万物。水总是默默无闻的，从不夸耀自己，也从不自恃有功。事实上，如果在不缺水的时候，人不会觉得水有多宝贵，甚至认为水是可以随意浪费的东西。 另外，水还有一种特性，就是总是流向低洼的地方。俗话说：“人往高处走，水往低处流。”人总是喜欢追逐权势，向上攀爬，但老子认为人应该向水学习，甘愿处在较低的位置上。
五、夫唯不争，故天下莫能与之争 《道德经》第二十二章说： 夫唯不争，故天下莫能与之争。 老子说，水不争，所以世上没有什么能战胜水。 水是世间最柔弱的东西。人把水注入什么容器，水就呈现出什么形状，人让水往哪里流，水就会往哪里流。 但是水又是世界上最不可战胜的东西，别看水那么柔软，但是世上最锋利的刀子都无法切断水流，这就是“抽刀断水水更流”。柔弱的水却可以战胜一切刚强的事物。俗话说：水滴石穿，水一滴一滴的滴下来，可以将坚硬的石头滴穿。柔弱的水如果汇集到一起，便形成了世间最为汹涌磅礴的东西，它将摧枯拉朽，没有什么可以抵御滔天巨浪的威力。 人也要向水学习，不争则天下莫能与之争。在这里老子宣扬的也不是阴谋论，而是让人全心全意的为社会奉献自己的力量，才能最终成就自己。 居士我想起以前看过的一则新闻，有一个拾荒卖破烂的老人，靠卖破烂的收入供养了很多贫困儿童上学读书。这位老人正像柔弱的水一样，他感动了全国人民，成为全国人民的榜样，正说明了“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理。
六、致虚极，守静笃 《道德经》第十六章说： 致虚极，守静笃。 人怎样才能无为、不争呢？老子认为，争是因为人的心中有私欲，如果人没有私欲，就会无为、不争、顺任自然了。 《道德经》中说，人的心灵本来是空灵宁静的，就像婴儿一样，并没有那么多私心杂念。但是外界的扰动，使得人心塞蔽不安，充满了私欲，不再空灵宁静了。所以人要通过“致虚”、“守静”的修养方法，让心灵复归于宁静，就像婴儿一样。 一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。点击关注，阅读系列文章。
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