 1 一句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，表达了唐代诗人王昌龄的忧国情怀，渴慕有良将来平定边关、守疆卫土。 “龙城飞将”指的是西汉时的李广，威震匈奴，被匈奴呼为“飞将军”。李广初以一名“良家子从军击胡”，因其孔武有力，骁勇善骑射，“有所冲陷折关”，屡立战功，升至郡守，后再无封。 李广曾以“数奇”自慰，也就是怪自己命不好。唐初诗人王勃怀才不遇，就以“李广难封”作比，自叹命途多舛，时运不济。 可是，以史论史，就事论事，个人认为李广之才已称其位，确实难以再封，而且上天已经很眷顾他了。  2 从《史记·李将军列传》中，可以看出李广仅以“力战为名”，而其身上至少存在四点不足，难当“杰出”二字。 第一，行军不整。 李广行军散乱，安营之后更是“人人自便，不击斗以自卫”，仅仅“远斥侯”，即远远地设置岗哨。这是相当危险的，如果敌人暗中射杀岗哨，然后大军围扑，则后果不堪设想。 正如同一时期的另一名将程不识所言：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。”虽然李广如此行军却也“未尝遇害”，但这不过是匈奴人强悍有余而谋略不足而已，哪似中原，自西周以降，兵法、韬略、诡道发展至极，名将、谋士辈出不穷。 汉文帝惜李广“不遇时”，说他如遇高帝则“万户侯岂足道哉”。其实，假如李广生逢秦末，以其行军之法，恐怕早就全军覆没了，何谈“万户侯”？试看能于秦末乱世中称雄立足的，哪一个不是有勇有谋的豪杰？岂是匈奴将领可比的？凭项羽那样能征惯战，最终还不是中了四面楚歌之计？  第二，战术呆板。 每次敌人急攻时，李广总是命令士兵，敌人“非在数十步之内，度不中不发”。这种打法在敌少我多或敌我相当时尚且可行，而当敌众我寡时就不妙了。数十步，匈奴骑兵瞬间可至，纵使士兵皆能箭无虚发，但也只能射杀小部分敌人，剩下的大部队则很快扑到面前，而肉捕战自然是人多占优势，何况匈奴兵本来就十分剽悍。 所以李广因此“将兵数困辱”，有一回甚至还被匈奴兵生擒活拿了。若不是单于慕其名，下令“得李广必生致之”，恐怕李广早就毙命于匈奴小卒之刀下了。 第三，诈杀降敌。 古代战争虽然充满诈术，在如何对待俘虏和降敌上，还没有道义方面的规范，但是优秀的将领都知道，优待俘虏和降敌可以分化瓦解敌人；相反，虐杀俘虏和降敌，则会使敌方更团结更顽强。 而李广在平定羌人反叛时，诱降八百羌人，竟“诈而同日杀之”。古代兵家常言，祸莫大于杀已降。虽然羌人造反终被平定，但李广之举也无疑埋下了仇恨的种子，不利于民族和解与地区稳定，朝廷是不赞成的。  第四，心胸狭窄。 李广被活捉后侥幸逃回汉营，但依法当斩。因汉时法律规定可以用钱赎罪，所以李广才得以花钱赎为庶人。 成为平民后，有一次李广与友人骑马夜行，被喝醉了的霸陵尉（看护皇家陵墓的小官吏）呵止，因为汉法规定不准夜行。 随从的人讲情，说是“故李将军”，霸陵尉说“今将军尚不得夜行，何乃故也”。于是，李广不得已留宿一夜，天明方行。从道理上讲，虽然霸陵尉醉言粗鲁，但也属于依法秉公行事，而李广却是知法犯法。 不过，这本也不算什么事。可是李广复职后，不知用什么花言巧语，竟骗请霸陵尉同往，“至军中而斩之”。此中可见李广的心胸是何等狭隘，而他于军中枉杀无辜，又置王法、军法于何地？如此目无法纪，又如何以身作则呢？ 3 综上所述，李广难封实为其才所限，而不是什么命运不好。相反，他的命应该说是非常好的。 他没有遇上有谋略的匈奴将领，而是遇上了一个一定要活捉他的单于。几百年之后的王昌龄渴慕“龙城飞将”，其实应该是欣赏李广身上的勇猛、爱兵和清廉。 勇猛自不必说，爱兵和清廉也确是李广身上的可称道之处。“士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。”“广之终身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”而如此爱兵且又清廉的猛将，在王昌龄之时是不多的，多的是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” |
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