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【摘 要】西晋末年，匈奴贵族刘曜攻破洛阳和长安，中原的士家大族大都举族迁徙，南渡江南。其中，仍有部分留守于北方的汉民，他们当中有世家大族，也有普通民众。现就此留守北方的人民的生活动态方面做一考察，以明了他们的踪迹，突出他们的地位。 【关键词】西晋；北方；世族；流民；研究 西晋末年的永嘉之乱造成了严重的社会动荡，中原的世家大族大都举族徙于江左，侨立郡县，休养生息，创立了东晋南朝近三百年的安定局面。与此同时，容易被忽略掉的留在北方的未徙人群仍然是一股不可忽视的武装力量。他们的生活动态如何，现做以下考察研究： 一、北方未徙的世家大族及流民动态 《晋书》卷六十三《郭默传》：“河内怀人。少微贱，以壮勇事太守裴整为督将。永嘉之乱默率遗众自为坞主，以渔舟抄东归行旅，积年遂致富。流人依附者渐众。抚恤将士，甚得其欢心。” 同卷《魏浚传》：“东郡东阿人也。寓居关中。…永嘉末与流人数百家东保河阴之浹石。时京邑荒俭浚劫掠得嗀稷献之怀帝。及洛阳陷，屯于洛北石梁坞。抚养遗众，渐修军器。” 《晋书》卷六十《阎鼎传》：“天水人也。…行豫州刺史，屯许昌。乃于密县间鸠聚西州流人数千。…司徒左长史刘畴在密为坞主。以鼎有才用，且手握强兵，劝藩假鼎冠军豫州刺史。” 这些流人的社会地位不高，但利用自己的个人能力，鸠合宗党和流人，聚坞自保，他们在坞内所行之事，或者是发展生产抚养遗众，还携带制造兵器。可见他们所表现出来的行为方式和生活状态是一种既不愿意苟随胡人牵制而自我防御，也不愿意随流迁徙而进入江左政权。他们内部有一定的军事力量来抵御外来侵袭。在西晋末年，这些坞主在牵制胡人南下的过程中发挥了一定的作用，使司马氏政权得以在江左得到喘息的机会。 二、北方迁徙的世家大族及流民动态 北方另一种人民的生活状态是以迁徙的方式存在的，他们先是寄居于世家大族，后随世家大族一起北徙幽州，投奔西晋所任命的幽州刺史世家大地主王浚。以后王浚政治腐败，石勒要想吞并吞灭王浚的形势非常明显，于是投靠王浚的流民逐渐从辽东转至辽西，投靠平州刺史世家大地主崔瑟，之后在慕容氏据有辽西之后，他们也就投靠慕容氏了。然这种亲赴还是一种暂时的抉择，最终他们还是选择了不与少数族协作，史称：“时二京倾覆，幽、冀沦陷，廆刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人，冀州人为冀阳郡，豫州人为成周郡，青州人为营丘郡，并州人为唐国郡。”1 这些投靠慕容氏的世家大族在晋书中都可以找到相关印迹： 《晋书》载记第八慕容廆载记《裴嶷附传》：“裴嶷，字文冀，河东闻喜人也。父昶，司隶校尉。嶷清方有干略，累迁至书侍郎，转给事黄门郎、荥阳太守。属天下乱，嶷兄武先为玄菟太守，嶷遂求为昌黎太守。既达辽西，道路梗塞，乃与开投廆。时诸流寓之士见廆草创，并怀去就。嶷首定名分，为群士启行。廆甚悦，以嶷为长史，委以军国之谋。” 同卷《高瞻附传》：“高瞻，字子前，渤海蓚人也。少而英爽有俊才，身长八尺二寸。光熙中，调补尚书郎。属永嘉之乱，还乡里，乃与父老议曰：“今皇纲不振，兵革云扰，此郡沃壤，凭固河海，若兵荒岁俭，必为寇庭，非谓图安之所。王彭祖先在幽、蓟，据燕、代之资，兵强国富，可以托也。诸君以为何如？”众咸善之。乃与叔父隐率数千家北徙幽州。既而以王浚政令无恆，乃依崔毖，随毖如辽东。” 他们迁徙时大都率领了他们的宗族、乡里、部曲、佃客归慕容氏了。流移到辽西的地区的汉族人民，都是有熟练的生产技能的，他们的到来对于辽西地区的开发和农业生产的提高，是起着决定性推动作用的。慕容氏的地盘据记载：“南至汝、颖，东尽青齐，西抵崤、渑，北守云中” 2，所以慕容氏的辽西政权，能以较多的户口，养活较多的军队，且文化也达到较高水平，封建化程度不断加深，与这群世家大族所率领的流民的注入是分开的。最终一方面由于少数民族的压迫政策，一方面由于汉族倾向，再加上民族矛盾的不断升温，不合作也是历史发展的必然趋势。 三、北方既迁徙又聚坞的“乞活”之众动态 这一部分的流民，晋书中称做“乞活”3 。 《晋书》卷五十九《东海王越传》：“永嘉二年（公元308年）移屯濮阳，又迁于荥阳。召田甄等六率，甄不受命，越遣监军刘望讨甄。初，东嬴公腾之镇鄴也，携并州将田甄、甄弟兰、任祉、祁济、李恽、薄盛等部众万余人至鄴，遣就谷冀州，号为乞活。” 《晋书》卷一百零一《刘元海载记》言腾“率并州二万余户下山东”。这是乞活自并入冀迁徙的最早活动，在司马腾镇邺的惠帝光熙元年（公元306年）。乞活部众自公元306年从并州就是冀州后，辗转迁徙，繁殖生息，虽流离转徙，始终保持其纯粹性，为并州人之集团，史家之称“乞活”而绝不用流民之类泛指称谓，以其部众团结组织之坚整与一般流民乌合者有极大差别。 周一良先生在其《魏晋南北朝史论集》中做了经典考证，他称“流民之中团结最坚，活动地域最广，历史最久者，厥为晋书零星记载而语嫣不详之乞活”4。 乞活军在流亡和战斗的过程中，逐渐成长和壮大起。他们在西晋政权濒于倾覆之际，和进入中原腹地的少数民族统治者作战最力；在西晋政权倾覆之后，乞活军更成为留在中原地区对少数族的统治者进行反抗斗争的中间力量。 《晋书·怀帝纪》：“冬十一月，石勒陷长乐，安北将军王斌遇害。因屠黎阳。乞活帅李恽、薄盛等帅众救京师，聪退走。恽等又破王弥于新汲。” 《晋书·东海王越传》：“留妃裴氏，世子、镇军将军毗，及龙骧将军李恽并何伦等守卫京都…率甲士四万东屯于项。…永嘉五年，薨于项。…何伦、李恽闻越之死，秘不发丧，奉妃裴氏及毗出自京邑，从者倾城，所经暴掠。至洧仓，又为勒所败，毗及宗室三十六王俱没于贼。李恽杀妻子奔广宗。” 总此三部分未南迁的北方汉族民众的活动来看：他们或是选择聚坞自保，或是迁徙归依于世家大族，亦或是自成一种既迁徙又内部具有团结组织的综合整体，他们与在晋末之乱迁徙于南方的世家大族比较，确实是容易被人们所忽视的群体，他们既寄居于南方大族的才气、名望，也没有坐镇一方反抗中央的军事实力，但他们始终是牵制北方少数族南下的重要力量，政治上最终选择不与胡人合作的态度。这时他们的课题，已经不是推翻西晋王朝，而是和各少数族统治者做生死决斗了。他们处于西晋乃至以后的东晋政权与北方少数民族政权的缓冲地带，这是一道军事的防御屏障。 从以后的局势中观察，这些留守北方的汉民在地理环境中处于少数民族与中原汉族的一种交界处，他们以一种高势能文化的实力影响和改造着低势能文化的内部结构。这种高低的差别表现在政治方面就是具有突破少数民族统治的压迫，心怀强烈的希望东晋正统王朝收复中原的强烈的汉民族心理，而他们的这种愿望最终被东晋政府苟安江左不思北伐的统治策略所打破，这时他们惟有放弃江左，转而自为一种独立的武装力量来抵抗外来压迫，不在寄予东晋政权希望。这是他们所被迫选择的政治归宿，也是其动态考察中政治行为不可或缺的一部分内容。 注释： 1 【唐】房玄龄.晋书载记第八慕容载记.中华书局. 2 【清】顾祖禹.读史方舆纪要.中华书局. 3 【唐】房玄龄.晋书.卷五九东海王越传.中华书局. 4 周一良.魏晋南北朝史论集.中华书局.1963. |
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