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人生在世，寻寻觅觅，犹如千丝万缕，纷无头绪，常常搞不懂什么才是自己想要的。 要找到自己的心并不难，只要你肯静下来。 下面这段文字，选自孔维勤博士的《孔维勤说禅诗》。让我们一起在月朗风清的夜晚，品味禅诗的空灵之美吧！ 文丨孔维勤  千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。 ——德诚禅师 *作者* 德诚禅师，四川遂宁人，生卒年不详，皈依药山惟俨禅师，隐居秀州华亭吴江畔，他常在吴江边上以小舟帮人摆渡，人称“船子和尚”。据说他传法给夹山善会禅师后，投江而逝。 *题解* 真正的大道不在外头呀，大道就在静静的心里。任何人只要心一静下来，烟水茫茫，万波随动，月光洒在每一片波浪上，月印万川，何等光景！忽然，水波载沉载浮，烦恼的故事不见了，身世的感伤不见了，静心的世界，满船的月光，四周一片空寂，人我俱忘。 唐代诗僧德诚禅师这首诗，写的是月夜垂钓的动人情景，我们仔细玩味这首禅诗，会发现禅师写的不是真正的钓鱼，而是如何找到每一个人内心深处的“小秘密”。  千尺细细的钓丝，完全是一个形容词，作为人间的比喻，一是指出潭水之深，二是人生的寻寻觅觅，有如千丝万缕，一旦用功了，生命的深刻与沉潜，有着更丰富的收获。所谓垂钓千尺，意在深潭，面对许多人生的肤浅，用功的人总是有着更多的期待，更多的等待。 所求之深，必须专心一意。 这时候，有什么样的经验，比在湖边钓鱼更能磨炼一个人的耐性？ 如同修行的事，一点也急不得，往内心处走，不能外求，钓鱼的人必须有更多内省的功夫，必须有“无为”的人生态度，不能心急。 唐诗有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗句，钓鱼的老翁要够老。最老的钓鱼翁是姜太公，姜太公钓鱼，离水面一尺，所谓“愿者上钩”，连鱼钩鱼饵都免了，这个故事不必是真的，但是说出了一种“无为”的人生，无为的人生一定豁达，可以超越利害现实。 所以禅诗第一句“千尺丝纶”，意味人生所求之深。  禅诗的第二句“一波才动万波随”，又点出了所求之广。 人间大道既然没有止境，无论微波荡漾或是波涛汹涌，无边无际的“随波逐浪”，却是一丝马虎不得。 波波相连，“万波随”是人间无穷无尽的因缘，从因缘的观点，所有事情必须放大了看，才不会被刹那的“变化”左右，不会被眼前的事物迷惑，更不会执著眼前的利害现实，失去自己的本性，让大大的人生变成了顾影自盼的小可怜，把生命的气象与格局变小。 禅诗第三句“夜静水寒鱼不食”，被称为“船子和尚”的德诚禅师写诗到了此处，完全透露了他的心事，参禅的人生要亲身体会，修行的道路无痕迹可循，人生真正的彻悟，谈何容易！所以“夜静水寒鱼不食”，钓鱼的人虽然静静等待，鱼却没有上钩。 这诗句意味着“大道难遇”，所谓人间时节因缘，可遇而不可求，“有心栽花花不开”，“欲速则不达”，参禅求道，需要的是“恰恰无心时，恰恰无心用”的境界，有如生病的人，必须吃了药才会痊愈，但是真正人生的功课，和一般的吃药打针很不一样，常常大病一场，反而觉悟了。 人生心灵的药方一点也不能急切。仿佛人生有了问题，想要询问，真正到了问题的核心，要问的时候，反而觉得什么问题都没有了，既然没有问题了，一切都不再困扰。  当初禅宗二祖慧可禅师求见达摩祖师，因为达摩祖师不见他，他为了表示自己求道的决心，硬生生把自己的手臂砍断，达摩祖师被慧可禅师向道的决心感动，终于收下这个徒弟，便有了师徒二人精彩的对话。 慧可禅师提出存在他心中许久的问题：“我的心不安，怎么办？” 对于多数的人，心不安是平常的小事情小问题，慧可禅师却当成了大事情大问题。达摩祖师倾听以后做了回答，他的回答也很奇妙，他要慧可禅师“把自己的心找出来”，然后他再帮他安心，慧可禅师听话听得很认真，他一心一意“要找到自己的心”，可是他一直找不到。 当他告诉达摩祖师，他找不到自己的心的时候，达摩祖师告诉他：“我已经帮你安好你的心了。” 有趣的是，慧可真的安心了，从此归于达摩祖师门下。 后来达摩祖师传法给他，印证他成为禅宗二祖，当时慧可不说一句话，从西边走向东边，安心地向着达摩礼拜，便悄然离去。 原来，禅宗心法的传承，在因缘中，有如大地长河，青天白日，一切自然而然，随顺随缘，不需要多事之人在那里比手画脚，徒然心乱不安。 我们再细细参一参德诚禅师的诗句，“夜静水寒鱼不食”虽然指出大道难觅，但那只是一般人的盲点罢了，真正的大道不在外头呀，大道就在静静的心里。 任何人只要心一静下来，烟水茫茫，万波随动，月光洒在每一片波浪上，月印万川，何等光景！忽然，水波载沉载浮，烦恼的故事不见了，身世的感伤不见了，静心的世界，满船的月光，四周一片空寂，人我俱忘。  “满船空载明月归”，德诚禅师终于说出人生究竟的圆满。 到头来，生命的变化，常常像一叶小舟在动荡的水面，一刻也不停留。 这时候，只要把烦躁的心静下来，身心空寂了，会感受到诗中所写的情境。真正的人世，似乎有人在那里，又似乎人是不存在的，船在那里，船也不在那里，人船都不见了，似乎只听到水波的动静，一切安静了，既动又静。原来的钓鱼客，既在鱼，又不在鱼，行所无事，什么都不为了。 生命小船上的钓鱼客，每天事情仍进行着，却一无牵挂，仿佛什么都没有发生。 德诚禅师不愧为“船子和尚”，他最后的诗句“满船空载明月归”，不懂的人认为空手而归，一无所获，是可悲的。 但是懂得禅机的人会相视而笑。 生活在当下，水波船身浑然一体，一切和谐空灵，照应了不着痕迹的明月，在回家的路上……有什么比这种感觉更幸福呢？
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