A93：如何不讨厌自己？

早些天成功处置了一个日常生活可能经常遇到又束手无策的事：一个三岁的小朋友生病了，在医院折腾几天之后，虽然已无大碍，但是余波还在，身体上的不舒服和精神上的萎靡，以及安全感上的依赖都还有惯性。人在脆弱的时候安全感和自控力都会减弱。何况还是一个3岁的小朋友，就更加如此了。

小朋友有一个诉求没有得到满足，于是，她就大声哭闹。她妈妈看见了就去哄她，结果满足了一个要求马上又提出另外一个要求。比如她不愿意穿脚上的鞋子，大人同意她脱掉鞋子，她又继续要把鞋子丢到垃圾桶里去。这显然是不合理的。可是，她一旦被拒绝就哭闹的更伤心。变本加厉，怎么哄都哄不好。她妈妈的耐心和和颜悦色的态度在慢慢的减弱。她父亲耐着性子在旁边观察。这个时候他认为是生病期间过于呵护，百依百随造成的惯性使然。于是，他决定上去用强硬的态度给她立规矩。可是，她父亲的呵斥并没有达到效果，反而让她的行为变得更加无理取闹，她开始把自己的衣服也脱下来丢在地上，还在地上打滚，甚至扯自己的头发，不停用自残的方式发泄着情绪。她父亲呵斥的越厉害，她的情绪也就越发失控，自残的幅度也越来越大。她妈妈开始还是站在她爸爸的同一战线采用冷暴力的方式对她的行为不予理睬。当她发现她女儿不断加大力度用自残的方式发泄情绪的时候，开始有点崩不住了。她父亲的强硬态度也开始有所软化。毕竟人心都是肉长的。显然，他们都开始恐慌了，这恐慌的背后不仅仅是恻隐之心，还有失控后的不知所措！

整个过程我都看在眼里。我从小孩的反应看出来她其实内心充满恐惧。她恐惧自己的行为会让她的父母不喜欢自己。但是，她又无法控制自己害怕的东西。或许是身体不舒服引发的情绪不稳定，让她越是害怕失控反而就越容易叠加。这就好比你特别在意一件事，越是害怕出错，反而就更容易出错。结果你就变得更加紧张，进退失据，不知所措。如果你已经无比小心翼翼还是不断出错，这个时候你的情绪就会自我强化，循环叠加，直至彻底绝望。人一旦绝望就会破罐子破摔，甚至会主动摧毁自己极力维护的东西！因为，让人最难以忍受的就是一直处于不确定之中，不管是一种关系还是一件极力想做成的事情，只要它持续给人不确定性的反馈，被无力感折磨的人就会以毁灭它的方式来摆脱不确定性给自己造成的煎熬… 日常生活中，我们通常把这种不可理喻的外在行为称之为“作”！

我的处理方式非常简单。我上去蹲下来抱住小朋友，对她说：“我们都知道你身体难受，心里也难受，其实你也不喜欢自己这样，对不对？你爸爸妈妈都很爱你，不管你怎么样，他们都会爱你，他们只是想帮你，让你不那么难受。生病的时候谁都会这样，大家不会讨厌你的，你不用害怕，不要讨厌自己，不讨厌自己心里就不会那么难受了”。她似乎听懂了，突然用她的小手紧紧的抱住我的脖子，然后，我感觉她颤抖的身体慢慢平静了下来。她的父母见状，都走过去抱着她，告诉她父母都爱她，她不用担心自己的行为会让父母讨厌自己。没过多久，她就逐渐平静下来，眉开眼笑的恢复正常了…

讨厌自己是一切根源！

当我们渴望拥有某个东西的时候，内心就会把与它有关的一切都看得很重，继而不允许自己出一点毗漏。当你对一个人动心的时候，你内心的第一反应是什么？绝大多数人的第一反应都是努力说服自己放弃！为什么会这样呢？因为你首先感受到的是恐惧——失去的恐惧，被拒绝的恐惧。那种恐惧是你自己造成的，人一旦进入一种不喜欢自己的状态，第一反应就是逃离，而这种逃离最直接的反应就是摧毁会让自己置身于这种焦虑和恐惧状况中的外部环境，让自己退回到熟悉和安全的环境之中。

讨厌自己的人，心底总是有一个绝望的深渊——当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。久而久之，你就会被深渊所吸引，不可自拔。一个特别“作”的人有两个显著特征：1.过度的敏感，自我存在感非常低，自己的一切都寄托于外部的反馈，2.强烈的自我质疑，习惯性的把想像当作事实，并习惯性只接收负面反馈。害怕失控反而更加容易失控，自我质疑反而不断被失望所打击，于是，就不断的躲和退，追求一种静态的平静，切断与外部的联系，越发的消极和被动。然而，越是这样选择自废武功的弱小，越会树欲静而风不止。总是被裹挟着卷入一个又一个不确定的漩涡之中，既心不甘情不愿，又无可奈何。凡事你不做主，别人就会替你做主，既然是别人做主，肯定就不会事事都恰好如你的意。即便是父母都不一定能恰到好处的感知婴儿的所有诉求，何况外部会把你看成一个大人——正常的大人不但需要承担责任，还要能克制情绪，为人处事边界清晰。当你没有能按人家预期的样子给予反馈的时候，免不了会被指责和批评。然而，一旦收到负面反馈，你往往会认为所有人都在逼你，故意针对你。你觉得自己都已经退无可退了，还是无法祈求一个安心的角落安放自己惊恐不安的灵魂…

讨厌自己的人在与外部建立关系的时候，会本能的立足于索求而不是给予。这种索求不一定是物质上的，还包括精神上的认可、抚慰、关注、安全感等等。即便对方给予了，又会质疑别人的动机，如果有充足的证据证明别人的动机纯良，行为清白，又会质疑这种给予是否是短暂的，是不是需要自己给予回报，如果自己不能按对方的预期给予回报，这种获得所带来的确定性和安全感会不会消失。总之，在与外部建立任何关系的时候，如同一双刚要伸出又马上缩回的手，一颗还未触碰就已颤抖的心… 因为缺乏自我认可，所以对自己的判断完全寄希望于外部的反馈。因此，特别渴望与外界建立稳定的连接，可是，当外部真的主动与自己建立确定性的连接的时候，又会害怕被控制、被影响、被伤害，极力的退缩和逃避。自己渴望拥有自己不具备的东西，渴望外部能逐一补齐，让自己感到圆满。同时，又极度的自我质疑，会要求外部不能向自己提要求，不能让自己去改变，不能给自己压力——因为在对自己的判断上总是质疑自己，不相信自己能做到，也不相信自己能满足，更害怕改变，追求静态的安全感。所有会给自己带来压力，让自己感到无所适从的东西都会加剧对自己的讨厌，继而扩大并叠加为对自己自身的彻底否定和全面质疑，从而以不断摧毁一切与外部连接的方式回退到让自己感到安全和熟悉的静止状态。也许外部的困难只是一个篱笆，但内心的质疑会给篱笆添砖加瓦建成囚禁自己的围墙，并加上沉重的枷锁！

为什么会这样呢？这一切又是从哪里开始的呢？！

人为什么会讨厌自己？

觉悟社里有一篇关于精神结构的形成机制的文章，事实上它是《结构学》第二部分的《精神结构》的内容。第二部分共十篇都是关于精神结构相关的内容。生命体的外在行为都是由其内在的精神结构所驱使的，无论这个生命体是单独的个体，还是由个体构建而成的整体——族群、民族、国家等。如果说金融处于所有产业的上游，那么文化就处于所有行为的底层。《结构学》中阐述过：文化是生命体在其生存结构中共同的求存策略。

觉悟社中的《C11：精神结构的形成机制》中有这样一段话：生命体的内部感知形成抽象的自我，它的形成需要一定的密度，突破某个值之后才能形成，人类大概在2岁的时候才会自我觉醒，分得清我与外部世界的区别。生命体的外在感知形成主观世界，主观世界中的一切都是自己存续所依赖的资源。资源充足有利于生命体的存续，也就让抽象的自我对主观世界形成主导性。所以，人最害怕的就是失控——从失去身体平衡到面对复杂的问题理不清头绪。

人讨厌自己的本质是陷入失控状态所引发的持续冲突。失控状态为什么会转化为对自我的讨厌？事实上，除了身体失去平衡，或者身体的某个功能无法达到预期效果，这种与自身直接相关的事物之外，许多失控完全是周围的环境造成的。比如说，一种双边关系需要双方恰到好处的配合，任何一厢情愿都无济于事。然而，人总是会将外部的不确定转化为自己内在的冲突。因为所有外部的一切最终都会变成自我为感知到的主观世界的一部分。当抽象的自我对自己感知的主观世界失去主导性的时候，冲突就产生了，不确定引发的连锁反应也就随之而至。

如何做到不讨厌自己？

要做到不讨厌自己，有三个层级的应对之策：第一个层级跟自我意志有关，第二个层级跟见识和选择有关，第三个层级跟生存结构有关。

意志

跟意志有关的最简单，许多时候人在生活和工作中缺乏目标，并非真的没有目标，而是缺乏动力。任何人打游戏的时候都目标明确，终极目标是为了赢，中期目标是升级爆装备，当下的目标是打野或者拿人头。目标一旦清晰任何人都会有执行力。所谓缺乏执行力主要是不知道该干嘛，不知道怎么干，也不知道干了之后能得到什么。游戏中这三个问题恰好得到完美的解决。

现实生活中的事情往往不像游戏中一样是单维度的指标，游戏中任何行为的反馈链条都非常短，都能立刻看到效果。所以，这种反馈不断的形成正向循环的自我强化，驱使着人持续的投入。坦白讲，只要突破了一个阀值就能进入正向循环的轨道。这就如同增加肌肉的训练一样，每一次训练中的疼痛都是通过把肌肉轻微的拉伤，然后长出新的肌肉，新长出来的会更强韧也更粗壮，从而达到增强肌肉的效果。所以，逼自己做到能做到的事，越恐惧越咬牙去做，同时去做一些具有挑战的体能训练强化对自我的控制力，从而缓解对自己的讨厌程度。我们知道讨厌自己源于无力的失控状态。反其道而行之，恰是破局之法。人对身体的控制力是消除无力感最直接的方式，这种反馈能够马上被感知，而且最真实，最直接，立竿见影！

见识

有效的自我控制可以消除许多不确定的感觉。但是有些外部的反馈无论怎么控制自己也无能为力。比如那种需要互动配合才能获得预期结果的事情。最直观的案例就是与人相处。即便你满心的真诚，甚至掏心掏肺，但是，你所传递的信息对方并没有感知，甚至还误会了。这个时候你就会发现自己永远处于宽严皆误，进退维谷的境地。这种状况是一种彻底失控的状态。你既不能进一步，也无法退一步，任何行为都可能引发更多未知的问题，继而进一步恶化相互之间的信任关系。然而，你又特别渴望维护住好不容易建立起来的关系。这种悖论引发的纠结最后会转化为精神结构内部的冲突。继而你会有一种同时踩住油门和刹车，随时随地持续不断消耗自身能量的疲惫感。明明什么都没干，却已经疲惫不堪，没有任何多余的精力去顾及其它的事物。而一直处于缺乏准备的状态，那些淤积的问题又会裹挟着你陷入另外一个漩涡。如此循环往复，进一步恶化自己对事物的控制力。如果总是碰壁，反复被打击，精神结构会持续的剔除抽象自我中的部件，让它持续的萎缩——这就如同为了保证一台机器的运转，不断把运行不好的部件拆除，结果这个机器的功能越来越单一，作用也就越来越弱小。

正因为这种让自己感到失控的不确定性源于双向互动的结果。那么，洞察自己所处的生存结构，同时理解对方所处于的生存结构就变得非常重要。我曾经在《A91：简化了的主观世界！》中阐述过：外部的反馈一旦让自己无力应对，人就会趋向于筛选并简化所感知到的信息，继而构建一个简化过的主观世界。所以，理解能力越低的人感知和还原的世界就越简单，所以，他们往往会沿续那种简化的判断所形成的生存策略行事，由此驱动的行为有时候就如同刻舟求剑一样可笑，但自己却浑然不觉。因为在被他们自己简化了的世界中，这一切都是自洽的！

人的见识与年龄无关而跟经历有关。一杯白水无论如何加热，最多变成一杯白开水！人学习的目的是为了能够还原更复杂的生存结构。就如同增强雷达的功率并扩大能接收的波段范围一样。通过经历和社会实践去获取直接经验，同时通过成体系的认知训练理解底层逻辑。相互交织，互相支撑，才能像训练肌肉一样，不断的重构自己的精神结构，从而理解并能还原更复杂的现实世界。那种开天眼的视角能够消弭未知的不确定性，并将它变成已知。人的自信和执行力，甚至目标感都源于确定性的已知。即便是最妙不可言的直觉也是某些已知的零碎在潜意识中构建起模糊的指引。军队中的所有演习和训练都是提前模拟战场上可能发生的情况，把未知的状况变成已知的应对之策。

孔子说：君子不立于危墙之下，危邦不居，乱邦不入。西方的荷马史诗也有类似的格言：让你的船远离漩涡和滩涂，它会让你粉身碎骨！东西方的智者不约而同的在强调同一件事：用你的见识避开会让你处于失控状态的危险！无数的现实案例证明，改变生存环境就能改变雕塑个体或群体精神结构的现实基础，从而把人从自我讨厌的恶性循环中解救出来。

环境

深圳河对岸的那个社会经过几十年的演化，逐渐呈现出结构性的经济问题，继而衍生出社会问题。关于这一点，我们在《C21：遍地的豪宅是墓群！》中阐述过。抛开别有用心的势力的故意操纵，社会自身的结构性问题为外部的势力提供了抓手和炮灰。土地过于集中，基于其上的关键行业的垄断状态，由此形成的结构性问题，让置身其中的人越发的感到无力和沮丧。就如同一个反复碰的头破血流的人，逐渐会变得焦虑和绝望一样。所有在生存竞争中处于下风的失意者很容易变得自暴自弃。正因为他们的精神结构强化了失控和无力带来的不确定感，所以，会特别渴望力量，甚至是毁灭一切的力量。暴力以毁灭自己或者摧毁自己与外部关系的方式让自己获得确定性。人往往在意识到将要失去或者刚刚失去的时候会表现的歇斯底里，等一切都失去之后，反而会很平静。

在社会经济结构未改变的情况下，任何暂时的平静都是按下葫芦漂起瓢。如果不能解决本质问题，秩序的维系都必须依赖越来越高的成本，也会随时随地为恶意挑拨者提供操纵的机会——扬汤止沸不如釜底抽薪。解决那个社会的经济结构问题，才能从根本上瓦解雕塑绝望者精神结构的外部基础。不管奉行什么制度，扛什么旗帜，归根结底都会落到普通人的衣食住行之上。因为这世间的一切烟花缭乱的万事万物都是生命体求存行为造成的联动叠加的结果。生命体的存续诉求永远是第一位的，解决了根本问题，其它都能迎刃而解。

各大家族垄断了那个社会的经济命脉和核心资源。最核心的资源就是土地，其它的一切最终都会附着于土地之上。早年中枢诸公只能通过那个社会的左派施加影响。然而，作为底层人群的左派对那个秩序井然的社会毫无影响力。改开以来，中枢政策改弦更张，开始与那个社会的精英群体建立联系，效果是立竿见影的。于是，在过去的数十年，特别是最近20年中，四大家族获益良多。垄断了那个社会的核心资源和通路，在许多品类的交易中拥有最终定价权。有统计数据显示，四大家族的财富增长倍数远远高于这些年那个社会的经济增长速度，在社会经济结构中呈现出一种逐渐闭合的垄断状态。

处于这样的生存结构中的个体，仅仅依靠教育和心理调节不足以从根本上遏制住精神结构的扭曲。因为外部的生存环境本身就是扭曲的。李家虽然宣布捐款10亿来帮助中小商家走出困境。然而，这只是回避核心问题的烟雾弹。中枢当下的应对政策，首先是改变核心资源的垄断局面。各大家族都已经识趣的主动宣布自愿将闲置的土地捐献出来。目前只有李家还未表态！

解铃还需系铃人。形成这样的生存结构是历史阶段性选择的结果，今天为了长治久安必须再次做出新的选择。只有完成社会经济和资源配置的结构性调整，才能从根本上消除滋生外部势力炮灰的土壤。那些张牙舞爪的黑衣人，怯生生的眼神中，透露出的是对自己的讨厌，恐惧和自卑，所以才需要蒙面，才会用破坏性的暴力掩饰自己在现实生活中的无力。