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这里所讲的圆、转主要指在点画的中间环节上，或连或接，或引(篆引)。 《十七帖》中的圆、转呈现出一定的趋向性。这种趋向性主要表现在点画的就势相连中，其完成的动作或方法呈现出一定的态势。由于《十七帖》中的字形偏“扁”，所以圆转笔画也在这样的势态下表现出一定的趋向性。 主要是受“隶书”影响而趋“横势”。如图中“计”、“别”、“时”、 “书”、“增”、“叹”、“雪”、“所”、“无”、“如” 等等，一些收笔的笔意及圆转的笔画在这些带有隶意的结构中呈明显的“横势”，尤其是“横”向中圆转笔画，向右或右下角“拉”或“甩”，用腕、肘的动作较多。 关于横势，敬请参阅前文：书法寻古：“横势”探微 圆中带折，折中兼转。折笔中少跌宕之气，大都呈平和之意。这种平和之气也与横向拉转的意识有关，与隶书的横势相关。 但是，总体上似乎是折多，圆少。折处似乎有“楷法”，有顿挫之感，但这又不是由顿挫来完成的。 不少作者在临习《十七帖》时为了在形态上与原帖一致，不惜牺牲草书用笔，加入“楷书”中的顿挫用笔，这是不对的，尽管形态上很像，但失去了草书的笔意、神采。 这种在圆中带折的“楷法”之感，是由微妙的使转来完成的，是由手指和手腕的巧妙配合中灵性地完成的，甚至还用上了肘，是指、腕、肘三个关键部位作用于毛笔的结果。这种书写习惯和笔意在唐以前的行书中也可以看出。 我们现在的书家在书写行草书时，用笔常常受到楷书用笔的制约，所以，古意不足，“楷前行书”和“楷后行书”的书写方法是不同的。 也由于用腕、肘行笔，所以，较为厚实而笔画呈空灵之感。而《书谱》中，孙过庭在书写时的“用指”动作较多，上下的振动感明显。 这种圆转也不同于《寒切帖》。《寒切帖》也是纯草书，但没有被收入《十七帖》。我们从《远宦帖》、《寒切帖》的比较中就能发现它们的异同。 而且，《十七帖》中的其他帖也与《寒切帖》不同，而与《远宦帖》相一致，这是否会是《十七帖》组合者的用意呢？ 圆转处锋势平缓，没有锐气(保持隶意的结果)，所以，这种用笔隐含着中和之意。 这种“用腕”圆转、甚至“用臂”圆转的笔法与当时人们的坐姿也有着一定的关系。晋唐时期文人书写与唐以后文人的书写习惯是不同的，由于坐姿的差别，导致了用笔的不同。 今天我们的书写姿势很容易导致在执笔上出问题，加上“用指（捻管）”较多，引起笔尖上下震动。这种动作对点画及短笔画的书写有一定的好处，但对使转等动作的完成就极为不利，易产生“偏锋”，尤其是在完成长线条的过程中极易造成扁形的线条，从而失去线条的弹性。 古人是悬肘悬腕，席地而坐，所以，在书写圆转点画时，与其说是使转，还不如说是“引笔”也即篆书中的“篆引”。所以，《十七帖》中的圆转笔画力度大，有厚实感，不飘滑。 可以说，篆隶用笔在该帖中得到了很好的应用。这一点在临习中应加以重视。 但其实，关于篆籀笔法，可学习《南宗笔法十式》 。《南宗笔法十式》与当代所有培训班所讲之“笔法”，完全不同。《南宗笔法十式》看似与写字无关的用笔方法，其实笔笔皆是使转。这些简单至极的用笔，其实却能在实际书写中可以千变万化。练熟之后，运用到魏晋古帖，驾轻就熟、轻而易举。 因此，笔者诚意建议希望学习真正笔法的书友，选择《南宗笔法十式》，以此作为敲门砖，打开魏晋之门。 |
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