有言道“顺德祠堂南海庙”，作为岭南文化的发祥地之一佛山，祖庙是岭南祠庙的代表，也是岭南建筑、民间工艺艺术的集萃地。其敬祀北帝，更是有宋以降形成的民间信仰，生命力强大。当年小将们前来拆庙，当地信众组成人肉墙，任你踢打，头破血流毫不退却。祖庙不但建筑为岭南建筑代表，庙内的陈设更是珍贵。其中的清代北帝祭祀仪仗，为国内目前保存最为完整的一套。除此之外还有漆朴神像、金漆木雕神案等。祖庙建筑南北中轴线由万福台、灵应牌坊、锦香池、三门、前殿、正殿、庆真楼组成。布局规整庄严，疏密有致。
祖庙山门北侧看是一座八柱九开间的宏伟建筑，其实是由三座正门组成，在南面看才能看出来。这三座门分别是东崇正社学正门、中灵应祠三拱门、西忠义流芳祠正门。崇正社学又称文昌宫，建于明洪武八年（1375年）。忠义流芳祠建于明正德八年（1513年）。灵应祠三拱门据专家考证建于景泰初年。正德八年（1513年）祖庙大修，把崇正社学、灵应祠、忠义流芳祠三座建筑物的正门联建在一起。祖庙的三门、前殿、正殿、前殿两廊和庆真楼的屋顶上共置有六条陶塑瓦脊，各个精彩。其中三门上的瓦脊，一字排开、气势如虹。这条瓦脊有三十多米长，是清光绪二十五年(1899年)祖庙进行大修时，由石湾文如璧店制作的。介绍上说：三门瓦脊是一条双面瓦脊，正、背两面共塑有各式人物约300个，神态生动、栩栩如生。故事均为《姜子牙封神》、《联吴抗曹》等家喻户晓的历史故事。
祖庙台基高1.17米，正中五级台阶通宽15米，与三个拱门配合协调，显得开阔、大气。连结三拱门的墙体均以一米多高的花岗石作墙裙，石墙裙之上，三个拱门以红砺石砌筑，而崇正社学、忠义流芳祠两门的左右两侧，均以优质水磨青砖砌筑。祖庙三门，以门洞划分，三门前的梁架称为双步架，三门后的梁架称为三步架，前后共用石柱十六根，木柱四根。三门前双步架装饰美观，两端雀替镂雕卷草纹，驼峰代替一般古建筑的瓜柱，并施以雕刻工艺，还有鱼龙、卧狮、戏曲人物故事等，全部工艺均以佛山著名土产金箔装饰，给人既稳定又华丽美观之感。三门后的三步架构造简单，与前面的双步架金碧辉煌注重于装饰形成鲜明的对比，从中可以看出建筑设计师之匠心独运与苦心经营。三门的前面因为是门面，需要华丽、堂皇，三门的后面处于次要位置，人们通过拱门进入三门后，一般是继续向前，大多忽略了对三门后的观赏，因此在处理手法上简单些，既节省也无伤大雅。三门前31.7米长的金木雕花檐板通栏而过，使观众站在三门之前有一种眼前一亮的感觉。正中拱门上，景泰皇帝朱祈钰“敕封灵应祠”的匾额，中间红砺石墙体上挂着的两副木雕对联，台基上八根柱子的石刻对联，桩桩件件寓意深刻，此外，三个拱门之内，由著名木雕作坊“许三友”制作的六扇黑漆金木雕大门，进深一米多的门洞，给人以壮丽、威严之感。（摘自新浪博友佛山祖庙博物馆相关博文，鱼有删减。）上组图就是上文中提到的著名木雕作坊“许三友”制作的黑漆金木雕大门。 
祖庙三门自正德八年联建成一体，数百年来经历过多次重修，由于祖庙在佛山的尊崇地位，因此历史上的每次维修，地方官员与士绅阶层都为之捐资出力，如今三门上共有四根大梁分别记录着这些捐修史实：
“皇明万历岁次乙巳春三月吉旦里人赐进士第李待问重修玄孙夔棠敬刻”
“皇明万历乙巳三月吉旦任平海参军李好问重修众孙丁卯科举人大成敬刊”
“大清乾隆廿四年己卯岁九月廿四辛未吉旦奉政大夫同知广州府事赵廷宾五斗口司王棠仝众首事重修”
“大清咸丰元年孟秋吉旦（共有十六人人姓名及堂名——从略）仝敬”（摘自新浪博友佛山祖庙博物馆相关博文）
鱼查遍所拍照片，没找到上文中提到的万历年间那两处。
前殿入口的清代狮子滚绣球贴金双面镂空木雕座屏。
此座屏为樟木雕制，长291cm，宽106cm，厚11cm，屏风主体画面由三块樟木板合拼，双面镂空雕饰而成，中心圆形开光内雕狮子滚绣球图案，开光外上部雕饰孔雀开屏，两侧以“高官进爵”人物图案寄寓主题，开光下方则雕饰对弈人物等。座屏的下部横枨接绦环板，开12圆孔并雕以花草装饰，再安八字形的披水牙子，浮雕变形回纹。两侧座脚墩子作高台形状，前后接四片镂雕吉祥云纹花卉站牙。座屏的主体画面、绦环板和装饰牙板均加以贴金装饰，装饰手法相互呼应，整体效果豪华富丽。作为佛山传统木雕艺术风格的典型作品，此座屏造型恢弘大气，刻画线条流畅、粗犷有力，展现了浓郁的佛山木雕艺术特色。（摘自佛山祖庙博物馆官网）
下图为前殿与正殿之间的拜亭。里面摆放的就是大名鼎鼎的“风调雨顺”鼎。
铁鼎两米多高，鼎口、颈部雕刻着精美的蕉叶纹。造型大气，制作精良。资料上说，该铁鼎始铸于明万历年间，后经两度重铸。最后一次是在清嘉庆六年，佛山冶铁业著名店号“万明炉”进行重铸。鼎身的铭文中，刻记了当时参与捐修的绅士、耆老、善信等168人，是研究佛山历史的珍贵资料。
风调雨顺鼎的南面就是有“李元霸伏龙驹”的“前殿金漆木雕神案”。
前殿金漆木雕神案。图案上层为“荆轲刺秦王”，下层为“李元霸伏龙驹”。
前殿两廊各有一门对称分布。
在正殿左右两旁放着十六件北帝出巡兵器仪仗，清光绪二十五年由广府商家制造。
资料上说共有72件，且全国只有这一套。相当珍贵。
前殿和正殿两侧各有九身漆扑像。
九身漆扑神像形神各异，威仪万分！
祖庙正殿的明景泰年间真武大帝铜塑，是国内现存的最大的明代青铜像。
清嘉庆十三年“省佛宣炉行”铜五供。清嘉庆省佛宣炉行八仙五供祭器，铜铸，通体呈灰色，局部有铜锈斑垢；五供纹饰丰富，造型精美，分别为香炉一只，烛台一对，花觚一对。香炉呈长方形，如意立耳外撇，平口内敛微鼓，颈部开光有楷书铭文：“省佛宣炉行”；其余部位能看清的铭文有：“宝盛店”、“有盛店”、“顺盛店”、“万盛店”、“合盛店”、“怡盛店”、“利盛店”；腹部四面开光，正背两面分别为四仙，合为八仙，左右为“福禄寿”“天姬送子”和“状元及第”图；腹底有四柱方腿。烛台呈方形，直口折沿，回纹饰边；烛台两层纹饰均以蝉翼纹和夔龙纹为主。花觚呈方形，直口折沿，上下两层为蝉翼纹，腹部四面分别是爵禄封侯、双凤朝阳、宝鸭穿莲和松鹤延年等吉祥图案。五供底部均未如意折角方足。五供祭器的铭文记载了清代嘉庆到光绪年间广州和佛山宣炉行铸造店号的历史。（摘自佛山祖庙博物馆官网）
正殿梁上悬满匾额。清代的金属居多，也有木制的。而明代，只有景泰年间的，为木制。
祖庙的前殿、正殿、前殿两廊上的陶雕瓦脊，和三门那条花脊之王一样，不容易拍摄。上图为前殿东廊上的。
上图是前殿上的，下图是正殿上的。
前殿东西廊各有两身坐像（见上图），正殿真武大帝铜像东西两侧也各有一身坐像（见下图）。
前殿东西廊还有三通明代石碑。
祖庙建筑有四进大围院，万福台到灵应牌坊为一进院，灵应牌坊到祖庙三门为二进，祖庙三门至正殿为三进，真会楼为四进院。
祖庙三门南是锦香池。东西围墙开两个券门，西曰端肃门，东名崇敬门。祖庙钟鼓楼位于端肃门与崇敬门南侧。祖庙三门到万福台之间空间开阔，拍摄陶雕瓦脊容易些。
上图为端肃门西面陶雕瓦脊，下图为端肃门东面陶雕瓦脊。
端肃门东面就是祖庙内，券门与祖庙三门间围墙墙壁上有精美砖雕（见下图）一副。
端肃门上的是“海瑞大红袍故事”。
崇敬门上的是“牛皋守房州故事”。
端肃门和崇敬门上石湾窑“黄古珍”款的月神和日神。
祖庙灵应牌坊东西两侧有“新路坊”和“连心街”侧门。
上图和下图为祖庙围墙上的陶雕瓦脊。
灵应牌坊在锦香池南，牌坊左右各“长春”、“秋延”两券门。
灵应牌坊，明代景泰皇帝赐建的，是目前广东现存最壮观的木石混合结构的牌坊，建于明景泰二年（1451年），
牌坊宏丽壮观，在明代是佛山祖庙的大门，人们先经过牌坊，跨过锦香池石桥，然后进入三门庙内。灵应牌坊顶柱间采用斗拱结构，全部入隼而成，没有用过任何一根钉子，通风性好，结构精密。斗拱下方每边台基上有柱子六根，中间为木柱，外侧为石柱，将木柱保护起来，以适应高温多雨的岭南气候。木柱两侧倚以抱鼓石，在结构上起承重作用，抱鼓石还雕刻有龙凤等图案，增强了牌坊的装饰效果。牌坊是单体独立建筑，柱子除承受自身重量外，还需抵抗南方骤然而来的强台风。整座牌坊尽管只是木石结构，但结构坚固，1976年在当地遭遇的十二级台风时，牌坊仍然还是屹立不倒。（摘自佛山祖庙博物馆官网，鱼有删减。）
万福台为祖庙最南端建筑，其后是围墙。万福台至后围墙的东西两侧有两层楼阁配殿。万福台上的金漆木雕是佛山祖庙内规模最大的一套金漆木雕。
上图和下图为看台山墙门上的陶雕瓦脊。
灵应牌坊到万福台之间东西两侧有骑楼看台。
祖庙三门之西门忠义流芳祠的正门，由此向北可去祖庙最后一座建筑庆真楼。
在祖庙博物馆大院内看祖庙建筑和陶雕瓦脊（见上图和下六图）。
庆真楼由“观楼”进入。
“庆真楼观”，即祖庙后楼，也是祖庙最高建筑。上个世纪七十年代复建。
感谢朋友们和鱼一起在佛山祖庙感受岭南建筑和地域宗教文化，下期去广州观光！
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