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大唐的绝症（下）：两代中兴之主为何奈何不了割据一隅的藩镇？ 接上文藩镇割据的肇始之乱，其实源自于大唐的军事传统和处置失策所言，唐朝国势之衰源于安史之乱以及河朔三镇带来的藩镇割据问题，而在未来的一个半世纪里大唐并没有放弃挣扎，双方展开了长期的争夺和博弈。而唐宪宗和唐武宗两代的“中兴”以及后来的“大中之治”，朝廷都一度压制了藩镇的嚣张气馅，并取得地方的控制权。  但这些终究是无用功，藩镇问题并没有得到任何的改善。直至大唐的灭亡，后者的生命力却依旧旺盛，这一局面甚至延续到北宋初年。 中兴：不愿凋零的大唐显然这个伟大的朝代并不甘心就这样窝囊的画上句号，在内忧外患日益严重的形势下依然出现了两次“中兴”（元和、会昌）和“大中之治”。
有这样的觉悟和行动，唐宪宗确实是一个奋发有为的皇帝，他即位后提高宰相的权威，平定藩镇的叛乱，致使“中外咸理，纪律再张”，出现了“唐室中兴”的盛况。  期间他摆平了猖獗的淮西和剑南西川，压服了河朔三镇，“以法度裁制藩镇”，脱离中央掌控多年的河南、山东、河北等地区又归中央政府管辖。 二十年后的武宗李炎也是一位英主，期间取得了对外战争的节节胜利，击败回鹘和吐蕃，为后来宣宗收复西域创造了条件，期间消灭了反叛的昭义军。 捎带一句，灭佛的“三武一宗”，就有这位不信邪的皇帝，而佛教的变质和猖獗，恰恰就是他爷爷唐宪宗搞出来的事情。 宣宗则借助张议潮和归义军收回了河西走廊，再度取得了对西域的控制权。 笔者一贯认为这不过是回光返照而已（见链接为何“中兴之主”们的丰功伟绩，最终不过是灭亡前夕的垂死挣扎？），但三位君王的努力至少昭示了一个伟大王朝的血性尚未磨灭，何况其在维护领土完整大业中的杰出贡献呢？ 痛点：治标不治本笔者曾跟朋友讨论过一个问题：最初的割据势力的不过是河朔三镇和潞州的昭义军，中间加上一个淮西军，但这些都曾经被搞定过，而大部分节度使还是奉唐廷诏令的。那么，为何最后会在黄巢起义之后一发不可收拾呢？ 最后的结论很简单：大唐具备搞定所有节度使或单个藩镇的能力，却对藩镇问题一筹莫展。 唐宪宗当年基本算是收拾了旧山河，朝廷的任命终于能够左右节度使的人选，但却不能取消这一明显不合理的制度。相反，藩镇的设置越来越泛滥，最终造就了“元和四十八藩镇”并举的局面。 然而，边境之外的地方设置人财物权集于一身的节度使有啥用呢？唐宪宗并非庸主，他这样做的原因有二： 第一是制衡。通过设置藩镇来抵抗叛乱藩镇，在安史之乱时期就已经是常规手段，在中原腹地以及南方地区设立规模不大的藩镇，从而避免单个势力席卷全国的可能性，从而在分割对的状态下求得喘息的机会。  ▲杜甫的诗此后只有对现实的叹息 正是由于天下兵力散在藩镇，才导致藩镇棋立，唐朝名义上是天下共主，也靠藩镇之间力量的均势进行维持。 第二是无能为力。这与春秋时晋国分家前的状态类似：国君并非不知道大夫专权的危害性，也做过挣扎，“赵氏孤儿”的背后其实就是两派势力的死斗。晋国曾短暂的消灭赵氏，并将士氏连根拔起，这也引起了众大夫的警觉，他们结成了统一战线并将国君彻底架空，直至最后的三家分晋。 唐廷面对的局面和晋候是一样的，他们可以拿单个藩镇开刀，却不具备向藩镇制度宣战的能力，根深蒂固的藩镇带来了类似牙兵这样的庞大的既得利益团体，一旦更换制度就如同点燃了火药桶的引线，后果可想而知。 所以唐廷无奈地选择了妥协，大抵能够听从朝廷号令，不明目张胆的扯旗造反就可以了，二者达成了某种意义上的平衡，双方各取所需，彼此给点面子就可以了。因而这个时间段造反的藩镇都被摁了下去，周遭的藩镇们不愿意主动出击打个你死我活，但至少会坚决的划清界限并且“保境安民”，然后静等朝廷大军抵达即可。  打破这一平衡的是黄巢领导的起义，他们不需要根据地的流动作战并不涉及藩镇的根本利益，因而大家不约而同地选择了隔岸观火。结果是义军在朝廷军队的追剿中不断壮大，藩镇则借机招兵买马，不再听从中央诏令，真正成了父死子继的独立王国。
令人奇怪的是，割据问题如此严重，为何李唐还能再安史之乱后撑上一个半世纪呢？ 共生：藩镇并非百无一是一味的贬低藩镇并不可取，毕竟反叛者的数量和涉及面尚且可控，在维系大唐延续方面，藩镇其实做出了巨大的贡献。 在边境安全方面，关中地区曾经被吐蕃占据过半，他们与南诏国的会盟则给唐廷造成了巨大的威胁，因此在边防地区布置重兵是必须之举措。 后来设置的藩镇中，凤翔号称“控秦塞之西，扼胡苑之左”，邠宁作为“华夷要地”肩负着“以威西戎，以护中华”的使命，边境的藩镇不光战略地位上非常重要，也依旧肩负着对抗少数民族袭击的重任。
 在财源税赋方面， 东南藩镇是唐廷财赋的重要来源地，几乎成了唐中央赖以存延的经济基础。
自安史之乱后中国的经济中心南移，而东南作为赋税的主要来源，是抑制藩镇势力的后勤保障，更是“中兴”和“之治”等续命手段的本钱。 然而，所有的贡献和忠诚终究会走向失控，这是藩镇的本质所决定的，而非几代心系朝廷的节度使所能更改。 太阿倒持：兵权的下移在募兵制的实施过程中，唐廷本可以打破地域限制，在全国范围内征召，将精兵集中到中央，但实际操作中却拱手将募兵权授予节度使 ，导致中央兵力远不及地方兵力 。
 对比边镇的精兵猛将，坐镇京师的羽林精锐却只是一群废柴，无怪乎当年在潼关外数次一败涂地。
在著名的“泾原兵变”事件中，朝廷征召五千泾原士卒抗击襄阳叛乱，他们希望到长安后能得到朝廷的优厚赏赐，却只得到了怠慢（唯粝食菜啖而已），士兵的愤怒（覆而不顾）可以理解，但后面的事情就有点匪夷所思了。  叛军斩断城门，陈兵于丹凤楼下，德宗仓皇出逃，首都长安就这样稀里糊涂的陷落了。叛乱士卒大肆掳掠京师府库财物不说，还找了失势的太尉朱泚领头造反，后者自立为帝，国号大秦，年号“应天”。后来数镇节度使也卷入其中，最终演变成一场席卷关中地区的大规模动乱。 这次事件完全看不出镇兵对于朝廷的敬畏，说来“河朔 、淮蔡 、淄青材士”等兵源皆为节度使所养，这些士兵一般都终身从军，兄弟相继，父子相承，世代以军旅为家。因为藩镇节度使掌握着他们的生杀、赏罚、升降等权利，士兵们对藩镇节度使的依赖性也极强，他们“唯知其将之恩威，而不知有天子”。唐廷在藩镇军队的眼中并非衣食父母，自然不是他们效忠的对象，更奢谈敬畏了。
同时，唐廷的“绥靖政策”也助长了藩镇的嚣张气焰。  安史之乱后期，唐廷对于投降的将领没有收其兵权并给予妥善的处理 ，反而自丧权柄 ，混乱不已，降贼有的赐予平章，有的赐予御史大夫，然后继续拥兵自重割据一方，这反叛的成本也太过低廉了。 在世人眼中，赏赐需慎重，俸禄与爵位相随，官衔和实位相随，一寸细绢也足以昭明君恩 ，一级爵位也足以昭明荣耀。虽然没有付出太大的实际成本，但将象征朝廷认可的官衔如同批发一般半卖半送时，后果可想而知。 后来河朔三镇的屡次降而复叛，其实是找准了朝廷的软肋，通过反叛撕毁曾经的协定，在与唐廷进行新一轮的讨价还价，进而攫取更大的利益，这样的手段甚至屡试不爽。 官员选拔权力下移带来的祸患玄宗逃亡到四川的途中不光增设了一堆节度使，还增加了他们的人事权：
 ▲中晚唐的行政区划 然而唐朝的宰相不过三品，节度使不过是四品最多不过从三品，却能够任命五品、六品的州郡长官，这权利大得有点离谱了。
这句话的意思是说，节度使的人选并非朝廷或者节度使本人能够决定，而是要视乎大家的意见（三军之志），才能登上节度使岗位。军队可以效忠于节度使，但不允许节度使效忠朝廷。 原来节度使也不过是藩镇利益的代言人而已，因权力下放而形成的既得利益团体要求节度使带领他们对抗朝廷，因而在根除这一制度之前，任何胜利都只是医好皮外伤而已。 症结：世家大族的凋零和权利的真空这是典籍上不曾有过的观点，却是藩镇得以上位的根本原因。 世家是一个掌控中国话语权近千年的势力集团，其渗透到了农业、经济和政治的方方面面，因而逐渐成为了皇权的眼中钉。隋朝反抗未果而扑街，唐朝则吸取教训逐渐解除了解除“五姓七宗”们的权柄，同时发展科举制度来扶持新的群体对抗世家，后来的“牛李之争”正是科举派地位提升到足以与世家分庭抗礼的体现。  ▲司马懿也是世家大族的代表 战乱也加速了这一群体的崩溃，从安史之乱到残唐五代，延绵两百多年的战乱一直在冲击着世家大族的立足之本--庄园经济。同时藩镇的割据一方与世家的庄园经济存在着根本性的冲突，掌握兵权的军事集团显然更占优势，因而世家的势力慢慢萎缩甚至在地方附属于藩镇。他们最后的自留地--庙堂，则在“牛李之争”的败北后失势，而黄巢的“天街踏尽公卿骨”则从肉体上彻底消灭了世家。 从古至今君王都想掌控一切，但他们的精力毕竟是有限的，哪怕累死也不行。因而庙堂之上的始终有着一个固定的群体在发声和干活，也就是三代的宗亲，春秋的贵族，战国的士，两汉至隋唐的世家和两宋以后的职业官僚。  ▲曾经的名师风流，表面就是喝酒喝行为艺术 在世家逐渐走向凋零而职业官僚尚成气候的中晚唐时期，武人恰如其分的介入了这个当口，成为了地方的主宰。而当黄巢起义之后，他们终于看透了“天子当兵强马壮者为之”并争前恐后地试图染指最高权力中枢。五代是藩镇割据的延续，也是藩镇势力的巅峰，然而彼时的天下已经不再是李唐的天下，而是群雄逐鹿的修罗场了。 结语：特殊时代的怪胎而已退回到上帝视角，中晚唐其实是中国封建社会前期向后期转变的转型期，而藩镇则是转型过程中的怪胎。 他们拥有者独立人财物权，享受着独立王国的待遇，也经历了与唐廷的百余年争斗，令皇帝感受过东周天子“礼乐征伐出自诸侯”的辛酸和无奈，是中国历史上的非常一页。 ▲两百年祸患的平息，一杯酒足矣。 然而，两百年不可一世的藩镇问题却被赵匡胤的一杯小酒完全平定，这莫非也是历史不经意间开的玩笑吗？世家和藩镇前脚后脚的消失在历史的舞台之上，空出的庙堂即将成为既没有家族势力撑腰，也无需为大家族站台的新兴职业官僚的舞台，这将是一个崭新的时代。 下文即将探讨的是一个特殊的群体，藩镇猖獗的背后有着一群死太监在兴风作浪和理应和外。身为家奴他们不但盖过朝臣，甚至主宰皇帝的生死和废立。为何有这样的能量，又有怎样缘起缘灭的经历，请听下回分解。 |
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