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“心学王国”里的于都气象 终于要说一说王阳明了。这是大家期待已久的事情。 因为，阳明心学在今天已然成为热门之学。 多少人趋之若鹜，好让自己练就一颗强大的心。 好吧，那就进入正题吧，一起领略心学王国里的雩都气象。 （一）王阳明来了 话说，正德十一年，也就是1516年，王阳明升任都察院左佥都御史，受命巡抚南、赣、汀、漳等地。 本来呢，这个职务的职责是负责管理都察院的相关事务，时不时去南赣巡视一下，安抚民心，剿匪并非王阳明的分内之事，而且这一年10月他还上书《辞新任乞以旧职致仕疏》，表达自己体弱多病、不堪重任之意；10月再次提出辞呈，朝廷均没有批准。 因为，当时赣南实在贼匪猖獗，所以朝廷就给他发旗牌，也就是兵符，也就是授予王阳明剿匪兵权。 历史就是这么充满神奇，如果朝廷不授兵权给王阳明剿匪，如果朝廷接受他辞职，王阳明与赣南就只能这样擦肩而过了。 幸运的是，王阳明来了。 他是来剿匪的，不是来讲学的。不过，一点也不妨碍他讲学，因为王阳明的一生，不管在哪里，有一件事是一定要做的，就是讲学。他甚至在行军的营房里，都要一边指挥打仗，一遍跟弟子们上课。 以王阳明的心学智慧和军事天才，剿匪自然没有遇到太大困难。剿匪和治赣都不是本文的主题，就不赘述了。 我们重点要谈的是，王阳明在赣南，与雩都的那些故事与美好，以及何以单单造就了雩都这个心学圣地。 （二）雩都，耀眼的心学圣地 我们知道，在魏晋南北朝乱世以及近千年儒学一路衰退（另外两篇文章有重点介绍）的过程中，河西走廊和江南地区有力地坚守和保存了中华文明的血脉和文化，而在赣南，西汉古县雩都则更是相对完整地保留了正统儒学的文化、习俗和制度。 这是周敦颐为什么在赣南唯一要去雩都的罗田岩，并写下《爱莲说》千古绝唱，由此开启灿烂的宋明理学时代。 而王阳明的到来，更是带给雩都太多的美好和辉煌！ 所以，自宋开始，雩都就理学之风盛行，到了明代以后涌现出一大批理学大儒，尤其是王阳明到了赣南后，雩都大量学子跟随阳明门下，出现了“雩独多于他邑”的浓郁学风，造就了黄弘纲、何廷仁、何春、管登、袁庆麟这著名的理学“五子”，成就了“雩都前哲，以理学鸣；雩都理学，代不乏人”的人文气象。 尤其是，王阳明门下的四大弟子中，就有两个是雩都人，他们是黄弘纲、何廷仁，“浙有钱王、江有何黄”成为人文佳话。 （三）千年相望的舞雩者 1517年4月，赣南大地春旱严重。 这时王阳明刚刚在汀漳剿完匪凯旋，从上杭经瑞金、会昌、雩都班师回赣，他一路到沿途的寺庙拜神祈雨，行至雩都时，大雨如期而至。 这时，他一定想起了当年那些舞雩者在雩山之上的身影吧，而自己不正是跨越千年，来到雩地舞雩祈雨的“巫师”吗？ 自然，心情格外喜悦，诗兴大发，挥笔写下《喜雨》三首，其中不乏“山田旱久兼逢雨，野老欢腾且纵歌”“南亩渐忻农事忙，东山休共凯歌闻”等欢喜之语。 （四）钟情雩都，钟爱雩都弟子 在赣南，别的不说，单从文化人文角度比较，阳明显然最钟爱雩都及雩都的弟子。 当弟子何春在罗田岩重修濂溪阁时，王阳明欣然为之题“濂溪阁”三字匾额，而何春在罗田岩开辟“观善岩”讲学，他再次为之题“观善岩”楷书，并题《观善岩小序》：“善，吾性也。曰观善，取所谓相观而善也”，这正是王阳明毕其一生探索的“良心、良知、良能”吗？ 当他撰写好了《朱子晚年定论》及序言后，他参照周敦颐《爱莲说》之做法，批准首次刊刻于雩都，从雩都这里向全社会发布心学与理学的渊源关系，为朱子晚年学说正本清源，这不正是新儒学走向整合的时代先声吗？ （五）阳明心学的坚定捍卫者 雩都人民是知恩图报、感恩阳明的。 还记得吗？当阳明逝世之后，黄弘纲按照孝顺父母的礼节，亲扶阳明灵柩返乡安葬，像儿子一样为阳明服丧守墓三年，并不辞辛劳帮助料理后事和家务。 还记得吗？阳明死后，阳明遭遇来自朝廷一些人的攻击，阳明的家人一度遭遇巨大危险，又是黄弘纲多方周旋、多方营救，阳明的家人才保全性命、平安无事。 还记得吗？还是这个黄弘纲，为了纪念王阳明对赣南、对雩都的功绩，号召众多弟子在雩都县城新建王文成公祠，以祀阳明先生，春秋享祭，代代缅怀。 还记得吗？当阳明心学遭遇来自朝廷和学界名流的诋毁歪曲的时候，雩都的阳明弟子连同“江右王门”的其他弟子，坚定不移捍卫阳明心学正统，以至于大儒黄宗羲这样评价：阳明心学，“惟江右为得其传”。 |
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