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提起曾国藩，大家可能想到的就是一个道貌岸然的晚清官员形象，整天正襟危坐，不苟言笑，一边为国家大事忧心忧民，一边为子孙后代劳心伤神。 但其实，我们看到的都只是他对众人展示的正面，还有很多我们没看到的有趣的侧面，比如他很少洗澡，几个月才洗一次脚、他在官的时候，将下属进贡的钱建了一个小金库放放起来，用来打点、他打仗的时候会用《易经》给自己算卦......。 这些都是我们不曾了解过的曾国藩，也是最真实的曾国藩，他远比我们知道的要可爱，他不仅是一个政治家、军事家，也是一个在尘世中挣扎着、纠结着的矛盾体。 01 七次科考才中举人，他用最笨拙的办法，一步步地从庸人磨成了圣人。曾国藩其实并不聪明，甚至可以说有些笨拙。他一生参加过七次科举考试，终于在第六次的时候才中了半个秀才。 为什么只有半个呢？这就得从古代的科考制度来说起。古代的科考分为县、府、院三级，有的考生在院考的时候，虽然未能入围，但是成绩尚可的话，是可以免去县试和府试，在次年直接参加院试的，称为佾生。 曾国藩在第六次考试的时候，自认为准备充足，考完也感觉发挥的不错。谁知发榜的时候，却被学台因为他“文理太浅”，给了他个佾生的资格。曾国藩感觉受到了奇耻大辱。回家之后，他闭门不出，发奋苦读，在来年的科考中，中了秀才。 曾国藩在后来读书的时候，依然没有像其他人那样一目十行的本领，他用做笨拙的方式，读完了一本又一本的好书，并将自己吸收的精髓以家书的方式，絮絮叨叨地传给自己的子孙后代。 曾国藩读书，他一直秉承着一本书不读完绝不翻开下一本，一句看不懂绝不看下一句的原则，每一本书都是逐字逐句进行阅读批注，直到把所有的句子都弄明白。 这种看似是死读书的笨方法，其实却是最高效率的阅读法，他读过的每一本书，都成为了自己的知识。 我们很多时候学习读书总是追求速度，一目十行地快速略过，读完过不了多久就忘得干干净净了。如果我们没有聪明过人的大脑，那么就要拿出曾国藩读书的精神来，一点一点地进步。 除了读书，曾国藩在做人方面也很笨拙，尤其是刚入京为官的时候，因为自己的笨，不仅得罪了很多权贵，甚至连皇帝都得罪了。 初到京城的曾国藩，带着满满的雄心壮志准备大干一场，他性格刚直，做事果敢，他以为这些都会是他闯荡职场的利器，但是殊不知，晚清时期的官场已经严重腐败，和他想象的已经完全不一样，他的正直只会带给他更多的麻烦。 道光年间的清政府早已是一个外表看似富丽堂皇，实则早已摇摇欲坠的大厦。对外，西方列强的不断欺压，以及鸦片战争的失败，早已让臣民的信心遭到了毁灭性的打击；对内，腐败已经像癌细胞一样，渗透到了这个帝国躯体的五脏六腑。 看到山雨欲来，满朝文武却事不关己的样子，曾国藩心急如焚。他知道，想要挽救大清，首先得敲醒这个装睡的糊涂皇帝。 在强烈的责任感的推送下，曾国藩做了一个飞蛾扑火的举动：直接上书批评皇帝，还给皇帝列了三大罪名。一是小事精明，大事糊涂；二是好高骛远，不求实际；三是刚愎自用，出尔反尔。皇帝看到后大怒，曾国藩这刚入职就直接惹怒了自己的大boss，往后的日子就可想而知了。 就这样，曾国藩还不自知，又接二连三的惹怒了当时权倾朝野的一些权贵。其中第一个是陕甘总督琦善，琦善因为曾国藩的频繁上奏被咸丰革职。又因为太平军的事情和当时的军事大佬塞尚阿起了冲突。 不会做人的曾国藩，刚上任就频繁地得罪了上司和老板。在这样的体制内，曾国藩想要继续生存下去，可谓是难上加难。 除了做人笨拙，四处树敌之外，曾国藩在用兵方面也很笨。《孙子兵法》里面都说“兵者诡道也”。但曾国藩的用兵却毫无诡道可言，他老成持重，从不敢出奇兵，用奇谋，只有稳扎稳打，一个城市一个城市地拿。 曾国藩就是用最笨拙的方法，硬是一点一点硬碰硬的把太平军给磕下来了。后来曾国藩自己也总结说：“十余年来从来都是扎扎实实地打，从来没有哪一次是因为计谋而出其不意致胜的。” 曾国藩从一个普通的庸人到最后的圣人，从来都没有灵光一闪，更没有立地顿悟，都是他一天天在笨拙中磨练出来的。 笨拙其实也有笨拙的好处。笨拙的人比别人更虚心，笨拙的人抗打击能力更强。相反，那些有小聪明的人不愿意下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。 02 既清廉节俭又同流合污的矛盾体曾国藩出生在湖南长沙的一个小地方，家中田地人均12亩半。说是地主吧还差点，所以只能算是个小地主，生活条件跟我们想象中的“朱门酒肉臭”的场景还是有很大差距的，仅止于吃饱糙米饭。 曾国藩进了翰林院之后，虽然曾家人的生活水平有了显著提升，但是他自己的日子却过得捉襟见肘。借贷和贫穷一直是他在翰林院经济生活的主题曲，甚至因为贫困还被仆人瞧不起。亲戚们也都没能沾上他的光，大舅依然没有房子住，二舅也因为贫困而死。 京官生活十三年，困窘从来都没有离他而去，一直伴随他左右，而且还欠下巨额债务。后来因为母亲去世，他离开了北京，但是债务依然没有还请，知道做了五年两江总督，才彻底还请了京官生涯的欠债。 十三年的京官生涯，想要发点财那真是太容易太平常了。但是曾国藩没有，在那样的历史条件下，他依然能够守住自己的道德底线，守住自己的清正，甚至立下“不靠做官发财”的誓言，过着勤俭朴实的生活，真的是太不容易了。 晚清时期的军队是非常腐败的，带兵是最容易发财的途径。腐败到什么程度呢？通过两个现象可以说明，第一呢，就是晚清的士兵都有第二职业；第二呢，就是部队广泛经营第三产业。大家的心思根本就不在打仗上，只想着怎么捞钱。 曾国藩带兵的时候的年收入是做文官时候的好几倍，但是他自己本身却比做文官的时候还穷，寄给家里的钱也更少了。他时刻牢记这自己发过的“不要钱”的誓言，他也一直以身作则，给军官和士兵了做了一个好榜样。 曾国藩在做两江总督的时候，已经慢慢地学会了适应，他虽然极度厌恶官场的腐败，但是他也知道凭借一己之力很难改变这种现状，就只能改变自己。如果他不改变，对潜规则绝不妥协，那么他可能就是海瑞的下场，医生被排挤打击，很难实现自己的理想抱负。 那时候，整个社会风气就是那样，规和礼都形成了固定的数额，成了一种变相的财政制度。每位官员都得收，你不收就没钱办公。曾国藩不想成为海瑞，他想要干实事，但是他知道，想要让别人认可，首先得按照别人的规定办事。 没有办法，他就设立了自己的小金库，把别人送给他的一些东西，都放在小金库里，用来进行送礼和行贿。对于小金库里面的钱，他私人绝不花一分一毫。 这样也算是一种妥协，既不违背自己清廉的初衷，也遵循了别人的潜规则，办成了大事，实现了自己的理想。 曾国藩曾说过“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。”在君子和小人之间，在绝对的善与恶之间，在清廉和腐败之间，他找到了第三条路：既不违背这个体制内的规则，又遵从自己内心中的道德操守。 03 信命而不认命的普通人曾国藩在给后代的家书中反复多次提到，自己不信鬼神之说，似乎正面他是一个无神论者。但是其实从他的很多行为中，我们可以看出他是一个挺迷信的人。 当然，他的迷信不是两手一摊把一切都交给命运的不作为，他对于自己的命运，从来都是努力地掌握主动权。但是对于儿女的一些事情，他又只能无可奈何地归为命运。 曾国藩的长子夭折后，他的太太梦到一个自称是曾家九世祖的夫人，诉说自己的坟墓无人打扫。曾国藩夫妇认为这是导致自己的长子夭折的原因，于是他派人将老太太的坟墓迁移到风水好的地方，并重新修葺立碑。 曾国藩一开始是不信风水的，但是祖父相信风水，在安葬祖母的时候，一定要按照风水之说严格执行。在祖母安葬之后，曾家突然喜事连连，连添三子，而且弟弟中了秀才，自己也升了官。曾国藩对风水的迷信度逐渐上升。父亲去世后，他主动找了风水先生，对父亲的墓地更是千挑万选。 曾国藩虽然相信风水命理，但是他绝不是盲从，而是结合自己的经历去不断地有所体悟。在官场多年的经历和从军的各种生死之历也让他从神秘文化中找到一些精神的寄托和心理上的缓解。 曾国藩虽然相信命运，但是他却从来不以命运为借口去逃避什么，凡事他都会尽自己最大的努力去完成。比如他资质平庸，科举考试多次不中，但是他却从来没有认输，通过自己的努力，一步步地从平庸走向了伟大，他通过对自己严苛要求，以强大的个人意志弥补了自己平庸的资质。 曾国藩一生中虽然意志坚定，通过自己的努力，一步步地从一个平庸的普通人成为了一个圣人。但是他的生命中也有许多无奈的事情，比如儿女的婚姻不幸、自己晚年的身体病痛等，他将这些无奈归为命运，也是一种豁达的心态。
曾国藩这个人一辈子谨慎小心，将自身的潜力发挥了常人的好几倍。他一生看似笨拙，做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙的方法去做，但是其实他是最精明的人，笨拙地下藏着的是大气厚重，所向披靡。 他为官想要清廉节俭，但是却不得不同流合污，在外人眼里他和大家并没有什么两样，世故圆滑，但是其实他知道，他的内心深处有自己的原则和底线。 他相信风水命理，希望从中可以寻得寄托，但是他也一次次地打败命运，成为自己的主人。这就是曾国藩，一个在矛盾和冲突中一步步走出来的有温度有灵魂的圣人。 |
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