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公元前314年，北方的燕国上演了一场闹剧，燕王哙“效仿尧舜”将王位禅让给了丞相子之，导致燕国内乱，齐宣王趁乱攻燕，燕国几乎灭亡。 不错，尧舜禹让贤的故事已是传数千年的美谈，可是，有些时候历史就是扑朔迷离，一件本来确凿无疑的事情，却因为“史载”而不明真相。 一般来说，中国古代从原始社会时期过渡到奴隶社会时期的标志是“公天下”的“禅让制”变为“家天下”的“世袭制”。随着原始社会晚期社会发展的不平衡，出现了两极分化，有了贵族与平民，财产带来了权力，财产与权力使得原始社会向奴隶制社会发展。  《史记》中的五帝本纪 《史记》记载的禅让制崩溃的标志是禹禅让给了益，禹的儿子启取代了益，正式建立了夏朝。 貌似此前中国古代部落首领真的是以禅让制确立的，但是《史记》又明确记载了五帝的血缘关系： 黄帝是少典之子，黄帝有两个儿子的后代继承过帝位，黄帝一子曰昌意，昌意之子曰高阳，黄帝死后由高阳继承帝位，即帝颛顼。颛顼之子曰穷蝉。颛顼死后，由高辛继承帝位，高辛即为帝喾。高辛为蟜极之子，蟜极为玄嚣之子，玄嚣为黄帝另一子。  黄帝 “帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚”，放勋即帝尧，尧在位70年得到舜，尧让舜代行天子之政20年。虞舜，名为重华，舜为瞽叟之子，瞽叟为桥牛之子，桥牛为句望之子，句望为敬康之子，敬康为穷蝉之子。 舜61岁接替尧登上帝位，在位39年，传位于禹。禹名为文命，禹为鲧之子，鲧为颛顼之子，颛顼为昌意之子，昌意为黄帝之子，即禹为黄帝玄孙。 禹因治水有功，受人拥戴，作为舜的继承人，代行天子之政17年，而后三年即帝位。  如此看来，部落首领都为一家人，都是黄帝一族的人。所不同的是，这种继承与中国后来的“世袭制”“嫡长子继承制”而更类似于古代少数民族部落，部落首领死后，在贵族范围内公选或进行权力斗争，比如成吉思汗死后蒙古贵族内部进行公选来继承汗位。  原始社会人们的生活 《竹书纪年》记载的尧舜禹的权力之争 公元281年，西晋出土的魏襄王古墓中，发现了一本古书，就是今天所称的《竹书纪年》，该书记载了上至黄帝时期，下至战国魏襄王时期共2000多年的历史。这本书因藏于古墓之中，应该是司马迁编撰《史记》时所不曾参考的。关于中国古代原始社会时期的历史，《竹书纪年》有以下记载： 黄帝死后七年，黄帝的一个臣子叫左彻才让颛顼继位。 “舜囚尧于平阳，取之帝位”舜把尧囚禁在平阳，取代了他的帝位。平阳是尧的都城，古平阳城约在今山西临汾南偏西30余华里。 “舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”舜囚禁了尧之后，又阻止丹朱与尧相见。传说丹朱为尧帝之子。后稷（名弃，周朝始祖，时为农官）又把丹朱流放到丹水一带。这里的丹水应在今河南内乡一带。 舜是尧的女婿，舜与尧的儿子丹朱有着权力斗争，舜趁着尧“年老德衰”，发动政变，囚禁了尧，并取代尧登上帝位，流放了尧的儿子丹朱。 舜与禹之间有着更为强烈的权力斗争。在尧在位时期，水患威胁很大，尧求能够治理洪水的人，尧听从了四方诸侯的建议，派禹的父亲鲧治水，不过，鲧治水九年没能成功。舜即位以后，将治水不利的鲧，流放到了羽山，结果鲧死在了那里。 如此看来，舜是禹的杀父仇人，但是禹并没有很高的地位，无法同舜抗衡。但是舜选择了禹去治理水患，禹治理水患十三年终于获得成功，还受到了百姓的爱戴。应该说禹的崛起之路是一直隐忍的，他没有忘记父亲的死。禹后来又发动政变取代了舜。  大禹治水 《史记》记载：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”《纪年》记载是葬在苍梧，与《史记》冲突不大。苍梧在今天湖南永州一带，当时，这一带并未开发，舜应该是被禹流放到或驱逐到此地而死。 总的来说，即使在原始社会时期，也存在着频繁剧烈的权力斗争，似乎也并不存在真正意义上的禅让。 尧舜禹的禅让故事已传几千年，但是从先秦时期开始，对于这一制度的存在就存在质疑，孟子是儒家代表，虽然他推崇过尧舜禹的禅让制，但是他也说过：“舜居尧之宫，辟尧之子，是篡也，非天欲也！”荀子在《荀子·正论》中说道：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”李白也写过“尧幽囚，舜野死”的诗句。魏文帝曹丕逼汉献帝禅位之后也说到：“舜禹之事，吾知之矣。” 但这是历史的“记载”，《史记》与《纪年》的矛盾使我们不能够百分百保证哪一个才是史实真相，只有找到更多的证据，参考更多可靠的史料才可能理清这一史实。 |
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