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元 方从义 崇冈独眺图页 帮主斯唔嗯超：“都是保健品惹的祸。” 兰亭序赏析 来自书法临帖帮 00:00 20:32 永和十年（三五四），王羲之好友扬州刺史殷浩北伐失败，桓温弹幼殷浩，朝廷无奈，废殷浩为庶人，徙于东阳郡信安县闲居。接任扬州刺史者，偏偏是王述。他以牙还牙，上任前周行会稽郡境，就是不过羲之家门，离开会稽时，与羲之一别而去。 王述上任扬州刺史之后，一面是羲之心情不爽，耻为其下。一面是王述找茬报复羲之，检察会稽郡的“刑政”，弄得主吏疲于应对，羲之感到王述在羞辱他。羲之气得向诸子发牢骚:“我比王述，不差分毫，而今官位悬殊，都是你们不及王述的儿子王坦之造成的。” 羲之不能忍受王述的羞辱，于是“骨鲤”起来，撂挑子不干了，主动终结了自己的仕途，表示他的“抗议”。为了表示自己的决心，羲之写了一篇誓文，并到父母墓前郑重宣读，发誓不再做官。 《晋书·王羲之传》录有《告誓文》。我读唐人的笔记，说《告誓文》墨迹藏在谁谁谁家，现在是见不到了。是伪刻。后来有行书《告誓文》的单刻帖本，王羲之辞官之后，常和友人结伴，到处旅游。 《晋书·王羲之传》说:“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。” 赋闲后，羲之最初住在山阴城北成山下，后来迁出山阴。他写于山阴的草书《初月帖》，有一句“昨至此”，表示到了山阴。如果那时羲之还住在山阴，按他的用语习惯，回到家应该说“昨还”，可见《初月帖》是羲之出游期间路过山阴写的一封信，那时已经不住山阴了。 王羲之晚年“与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。可见游山玩水也是为了采集服食所需的药石材料。羲之写给益州刺史周抚的书信（唐人装成《十七帖》），就有索取药材、收到药材的记录。 魏晋有服食之风，有钱的士族才办得到。服食就是吃一种叫“五石散”的药。吃了这种药，须喝温酒，于是身体发热，要到外面去散步，叫做“行散”，感觉身体飘飘欲仙。 因为身体发热，只能穿旧衣裳，以免碰伤皮肤。衣服旧，又不常洗，容易长虱子，名士们坐在一起，一面清谈，一面扣虱，叫做“扣虱而谈”。魏晋名士有很多奇怪的事情，后人眼里视为名士的风度，鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇文章分析得很透彻，大家应该去读读。 服食是为了养生，能得一时的快感，却大大伤害身体，王羲之晚年身体不好，也是服食的后果。 羲之晚年的生活情形，在他写给谢万的信中还透露了其他信息:“比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪!” 看来，羲之与谢安在山阴之东置有田产，所以要到那边巡察农作物的生长情况、农田的地利条件，这是士族“颐养闲暇”的物质基础。时常与朋友宴会，衔杯饮酒，谈论巡察农田的见闻。 在家里享受天伦之乐，又是一番景象:“顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊遂，犹欲教养子孙以敦厚退让。” 晚年的王羲之还有两个心愿：一个是为王献之完婚，一个是到四川登汉岭、游峨嵋。这两个心愿，文献里没有记载，我是在王羲之尺犊里读到的。 先说第一个心愿。 王羲之晚年，诸子唯有献之未婚。羲之写给益州刺史周抚的尺犊《儿女帖》说:“吾有七男一女，唯一小者，尚未婚耳”，这个未婚的“小者”就是献之。 羲之晚年写给妻弟都情的尺犊《中郎女帖》说:“都昙之女正当谈婚论嫁的年龄，此前我跟你说到婚嫁的事情，你跟都昙说过没有?都昙出镇在外，你是他的兄长，这门婚事你作主就可以了。” 这两封信的内容结合起来看，可以知道羲之晚年正在为献之的婚事操心，写信催促都情定下这门婚事。 第二个愿望是远游四川汉岭、峨嵋山。在他写给周抚的两件尺犊里都曾提到。《蜀都帖》说:“想足下镇彼土未有动理耳，要欲及卿在彼，登汉岭、峨嵋而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。” 羲之逝世那年写的《七十帖》还在说:“以尔要欲一游汶领，非复常言。足下但当保护，以侯此期，勿谓虚言。” 汶岭，就是二00八年发生汶川大地震的那个地方。 羲之在《儿女帖》中告诉周抚，这两件事情，他是这样安排的:“唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。”先为献之完婚，尽父亲的责任，然后去成都“登汶岭、峨嵋”。 羲之是位好父亲，可是天公不作美，献之未成婚羲之就去世了，登汶岭、峨嵋的心愿也成了泡影。 晚年的王羲之，病痛缠身。他在写给亲友的尺犊中屡屡说及“吾乏劣”，“吾故赢乏”，“吾如今尚劣劣，又晚热未有定”，“日前耳手亦恶”，等等。 他经常闹病:“吾下势腹痛”，“吾脚痛剧”，“吾疾患迟速无常”。 常呕吐，稍微吃一点东西就要吐:“吾昨暮复大吐，小瞰物便尔”。 借助服食，效果也不好:“得散力，烦不得眠，食至少，疾患经日”。 逢阴天，肿痛更加严重:“吾肿，得此霖雨转邃”。 年老怕寒，冬季更为难堪:“吾陆冬节，便觉风动，日日增甚，至去月十日，便至委笃”。 对于疾病，羲之束手无策:“仆下连连不断，无所一欲，瞰则不消化，诸弊甚，不知何以救之”。 他说看不到康复的希望:“吾遂沉滞兼下，如近数日，分无复理”最后病痛而死，得了解脱。 我对王羲之传世书帖做过一些考察，许多名迹写于会稽时期，最著名的一件作品当然是大名鼎鼎的行书《兰亭序》。南朝书学文献所记王羲之书法轶事，如成山题扇、戏书桨几、写经换鹅、掣笔不脱等等，都发生在会稽时期。 南朝人看到的羲之书迹远比我们多，有早年的，有中年的，有晚年的，他们有舍有取，不是一味称赞。 南朝宋虞龢《论书表》说:“羲之所书紫纸，多是少年临川时迹，既不足观，亦无所取。”虞龢否定的“少年临川时迹”，指羲之三十岁左右做临川太守时期的书迹。还有“羲之书，在始未有奇殊，不胜座翼、都情”这么一句话，庾翼比羲之小几岁，都情比羲之小上十岁，同年龄段相比的话，羲之不胜庾翼、都情。又说羲之“末年”的书法“乃造其极”，末年指羲之会稽时期的书迹。 梁朝陶弘景《与梁武帝论书启》也说羲之前期书法不怎么样，晚年书法皆是“好迹”。 羲之书法的转折点在什么时候?我曾经写过一篇讨论庾翼书法位望的文章，其中涉及这个问题。我认为羲之书法的转折阶段在四十岁之后。那时羲之赋闲京师建康，庾翼则出镇荆州，领兵在外。南齐书家王僧虔《论书》记载，庾翼在荆州知道座氏子弟学王羲之书后，修家书与都下:“小儿辈乃贱家鸡，皆学逸少书。须吾还，当比之。” 这件事，唐朝许嵩《建康实录》（卷八）也有记载:庾翼“善草书，子弟皆效之。后王羲之书盛，内外官重，翼甚不平，在荆州，寄书于家，日:‘儿子辈贱家鸡，好野鹜’。” 庾翼书法位望原在羲之之上，现在座家子弟皆学王羲之，这是王羲之四十以后书名始盛的消息。 羲之四十岁，在永和之前。到了穆帝永和年间，特别是永和七年（三五一）羲之来到会稽之后，他的书法进人高峰期，所以陶弘景说，羲之“好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。” 依据古人的记载，我对王羲之的书法人生作了一个大致的分期。 （一）习字的青少年阶段:二十岁（三二二）之前，师法两位老师，先是卫夫人，后是伯父王庚。 （二）书法不足观阶段:三十岁之前（三三二以前），羲之作书“未有奇殊”，“不胜座翼、都情”。 （三）初露头角阶段:三十岁到四十岁之间（三三三-三四二以前）。王羲之学古有成，章草达到顿还张芝草书旧观的程度，庾翼赞叹“焕若神明”。王羲之章草《豹奴帖》、行书《姨母帖》当是这一时期的书迹。 （四）名声大振阶段:四十岁到四十八岁（三四二-三五0前）。此一时期，羲之的三体书法“俱变古形”，自成一家之法，声望鹊起，朝野仿效。 虞龢《论书表》记载:“羲之尝自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹日:“小人几欲乱真。”张翼因善于模仿王羲之书法而成名。 （五）遒美之极阶段:四十九岁至五十九岁的会稽时期（三五一-三六一）。王羲之遒美之作大多写于这一时期，如著名的《兰亭序》（三五三），以及《儿女帖》《初月帖》《寒切帖》《中郎女帖》《蜀都帖》《七十帖》等等。
本文节选自 《书法》杂志 原题为：《会稽：王羲之最后十年》 作者：刘涛 |
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