《太极拳三圣集解》序 伟哉，王武李论！大哉，王武李论！巍巍乎，莫测其高！荡荡乎，莫测其深！伏惟太极拳不知其始，迨清季以降，名家灿若群星，诸派流若百川，而靡不资始乎此，亦归极乎此，如群星而拱北辰，似百川而归大海。 先王武李而太极拳者，非王武李无以明；后王武李而太极拳者，非王武李无以法。实众豪杰之慧命，求真谛之所在，通神明之达道也。 其义其文，尽善尽美，不可增删一字；其功其德，至广至厚，足以泽被万世。曰三圣，人天共仰；集大成，文武何分；感妙应，巅峰平步。 是以向为诀中之诀，秘中之秘；秘而非私，知音难遇；有者寥寥，亦非全璧。洎岛夷入寇，东北沦陷，而技中亦有卖祖求荣，为虎作伥者，尤为国人痛心疾首者也。 李圣后人愤国势之衰微，慨民风之颓丧，首刋家藏秘本，分赠武林志士，得者宗之，咸以强种之至宝，御辱之神器，遂不胫而走，争相传抄，洛阳纸贵。 当是时，师祖应请抗敌，深入虎穴，拳打贼枭；设场沈阳，威震三省，练家莫不宾服，士气为之大振；方信国技独步天下，英雄所向无敌，洵非虚语，复何言哉！ 今既传世，随处可得，顾诸书所载，多凭不同抄本以炫异，或藉屡经臆改而矜奇，乃至断章取义，改头换面，以假乱真，而今人弗辨，诚恐有辱先辈之盛德，误后学之苦志，亦可慨也！
固是集一仍李圣手订于光绪七年之旧，谨参诸善，慎加点校，今体敬印，而所解秉三圣之心传，聆近贤之口授，非不敏之臆说，虽未能尽诠圣意，亦跻于圣域之阶梯也。《庄子》曰：“唯止能止众止”，冀诸君手此宝鉴，日夕揣摩，自有妙应。甲午年孟春，李新方序于德盛堂。 注 |
|
|
