黑白俩小鱼 / 武术健身 / 王阳明也是练过气的,还留下了一首真气运...

0 0

   

王阳明也是练过气的,还留下了一首真气运行的口诀

2019-10-13  黑白俩小鱼

现存世一幅王阳明书法真迹,内容是一首无题诗,据学者考证,就写于杭州胜果寺静养期间。

内容如下:

阳明王守仁临书

靸龙节虎往昆仑,/挹剖元机孰共论?/

袖里青萍三尺剑,/夜深长啸出天根。/

天根顶上即昆仑,/水满华池石鼎温。/

一卷《黄庭》真诀秘,/不教红液走旁寸。/

杖挂真形五岳图,德共心迹似冰壶。/

春来只贯余杭湿,不问蓬莱水满无。

这是一首描述道家修炼导引术的诗。诗中称赞道家内丹修炼的经典《黄庭经》是秘籍。“靸”(音“撒”)、“节”两字即导引术中的导引,龙虎分别指心火与肾水。“昆仑”即指上丹田。诗的首句是说在进行打通小周天。“夜深长啸出天根”,描述夜间子时修炼时会阴部位的气机发动和真气冲关时头部内的震动。炁,这个字的意思现在被“真气”两个字替代了。气机发动,即真气发动。真气发动后,向后经尾闾穴、命门穴、夹脊穴、玉枕穴上冲上丹田。“水满华池石鼎温”,指此时舌抵上腭而产生了丰富的甘露水,吞咽后滋润到了五脏六腑,下丹田得到滋养而温热。“不教红液走旁寸”,红液,即心火,心为红色。“杖挂真形五岳图,德共心迹似冰壶。”这两句描述静中真气运行时内视到的景象,即指脊椎象一根柱杖,五脏六腑就挂在这根拄杖上;冰壶,就是王畿在《滁州会语》中记述王阳明自己述说的,静中内视身躯如水晶宫。最后两句提供了修炼的时间和地点,即春季里的杭州。

王阳明也是练过气的,还留下了一首真气运行的口诀

这个导引术,他在绍兴阳明洞静养时练,弘治十六年(1503)春移居杭州胜果寺时仍在练。“真气”一词出自《黄帝内经》,《黄帝内经》中说真气受之于天,在体内沿经络运行。明代《本草纲目》作者李时珍在《奇经八脉考》中说,人体自身经络只有在静中内观时才能“看”到。内观即是静中闭目用心“看”。

王阳明依据《黄庭经》修炼,《黄庭经》中有许多道家修炼的术语,现代人很难理解。王阳明具体如何运行小周天,他运用的方法没有留下更具体的文字记载。最近发现有本书,已经流传了几十年,现在很多人仍在学用。作者李少波老先生享年102岁,101岁时图书再版他还能头脑清晰地把序言写得通俗明白。老先生修炼一生,汇通儒释道,跳出儒释道,行医一生,治病救人数万,他这是大医精诚,是大仁一生,他走了,留下了《真气运行法》一书。

王阳明也是练过气的,还留下了一首真气运行的口诀

真气运行法有四个特点,一是通俗易懂,二是简单易练,三是没有宗教那些清规戒律,四是快速见效。具体说,不同于传统功法之处在于,一是注意呼气,二是把传统的炁沉和意守下丹田分成了两步走,先在中丹田处过度一下。

我们简单地介绍一下真气运行法。在学做真气运行法时,要先掌握六个概念,按李大仁的介绍,这六个概念是前三田:上、中、下三丹田,后三关:尾闾穴、背部夹脊穴、玉枕穴。

做真气运行法时,除了上面提到的“注意呼气”和“中丹田处过度”两个特别之处外,其他注意事项与传统方法是一样的,比如口腔,要求口唇自然闭合、上下齿轻轻相合、舌抵上腭;比如眼睛,要求闭目内视,注意中丹田即内视中丹田,意守下丹田时即内视下丹田;比如耳朵留意呼吸;比如呼吸,要求鼻呼鼻吸,自然出入等等。身姿和坐姿,如同上面介绍过的正襟危坐、散盘、单盘、双盘等。

王阳明也是练过气的,还留下了一首真气运行的口诀

真气运行法分为五个步奏:

第一步,呼气注意心窝部。开始时先注意鼻尖一会儿,目的是收心,做到神不外驰。然后闭目内视心窝。用耳朵细听呼吸,判断呼吸是否粗糙有声,要求是绵长细匀。吸气时自然而然,不加意念干涉,呼气时意念随呼气下行心窝。循环往复,十天后真气逐渐汇集在心窝,标志是每一次呼气都会感到一股热流注入心窝。每次最好坚持20分钟时间,每天早、中、晚三次为宜。前三五天会感到心窝部位沉重,甚至是腰背酸困,这是正常现象。

第二步,意息相随沉丹田。感到每一呼气时心窝部位就发热,这时就可以气沉下丹田了。从心窝部位开始,呼气时注意下丹田,吸气时顺其自然。要求做到每日三次,每次半小时。十天左右就能气沉下丹田,表现是每次呼气时都能感到一股热流注入下丹田。这时肠蠕动增加,下排气增多。

过去传统的方法是直接意守下丹田。

第三步,调息凝神守丹田。当下丹田有了得气的明显感觉后,要转变呼吸方式,要求呼吸自然,心神内守,心平气和,意守下丹田,目的是在下丹田养气。要求每日三次,每次半小时以上。40天左右可以养得充实有力,下丹田会形成气丘。这个时候,下丹田真气充足,会阴穴开始跳动。这意味着任脉通畅,心火与肾水相济,元气充足,精力充沛。

第四步,通督勿忘复勿助。意守丹田40天左右,真气充足,好比是洞庭湖的湖水满了,满而自溢,要给长江补充水源了。小周天是前任脉后督脉相连通的,运行方向是任脉下行、督脉上攻。勿忘勿助一词,出自《孟子》,是练功中的术语,王阳明在《传习录》中对此做过解释,主要指意识的活动,在真气运行时,既不能心神散乱地不管它,又不能刻意执着地干涉它。佛家静坐时既不注意真气的运行,也不注意经络穴位,只修心,对心念的观照也是勿忘勿助。

通督脉时,如果以意引气,气不足引也没有用。气足时,顺其自然,自然而然。如果上行到玉枕关遇阻,方法是内视头顶,招引真气上行。这个过程的感觉有小腹饱满、会阴跳动、后腰发热,命门部位有一种劲道的感觉,自觉到一股力量沿脊柱上行。过了头顶,通过舌抵上腭搭建的鹊桥,下落中丹田。督脉一通,意味着后天返还先天了。呼吸会变得鼻息微微、若有若无。一呼真气入丹田,一吸真气上头顶,一呼一吸就形成了任督循环,小周天开始运行了。

第五步,元神蓄力育生机。随着小周天的运行,真气上补上丹田,上丹田能量充足,充足到一定程度会发光。这个光是自然出现,随着能量的强弱而明暗各异、色彩不一,有红、黄、白、蓝等。无光不可刻意追求!有光随其自然!身体和感觉各种各样,很奇妙,其实是自然生理现象,不必害怕!害怕时一睁眼就没了。这个时候,尽管能量充足,头顶却是清凉的,而且与外界是打通的,能量是互通的。

再练功,意守上丹田和下丹田都行。守成很重要。比如肾功能强了,就去挥霍,好比银行里钱会花完一样,好比小河缺水会断流一样。如果只为了强身健体和延年益寿,起码得量入而出,出少入多。

这第一二步是炼精化气,第三四步是练气化神,第五步是炼神还虚。

像王阳明在静中内观到了冰壶,即水晶宫,是得道了吗?

王阳明也是练过气的,还留下了一首真气运行的口诀

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多