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子曰：“君子不器” 孔夫子说：一个君子不像一件器具，只供某一特定的使用。 非常简单的一句话，也没有任何的歧义。器，各适其用而不能相通，不器谓之通才。通五经，贯六艺，虽然在孔子的时代还没有五经，但六艺在周就已存在。君子应当做一个通才，而不是只精通某一方面。孔夫子把君子当做一种修身的追求，所以这句话的理解就有深意，不能因为精通某一方面就满足，而应该不器，博学广识。 但这句话放在今天，已失去其原有的价值。在春秋战国，信息来源有限，处于战乱年代下生活质量要求也并不高，由此产生的细分领域也不多。作为孔子虽然博学，但是对于自然科学的理解，可能远不如现代的我们。孔子所研究的，修身齐家治国平天下，所以论语的思想性被流传。越到现代，思想方面的大师就越少，原因之一是没有太多的时间去思考。中国的孔孟之道也好，西方的柏拉图也罢，他们对于自身思考所用的时间加上天赋，成就了不平凡的思想。 但今天的不器怎么去实践？小学中学的基础教育很重要，中国古代的基础教育是思想教育，华夏文明流传至今。西方的基础教育是自然科学，所以西方最先工业革命。今天的我们双管齐下，所以别觉得那些你学过的，忘了的不重要，它给了你人生的另外一种可能。 但是为什么说孔子的不器，今天不那么重要了。因为通才已不可能，可以说今天对于某一学科的探索是可以没有尽头的。哪怕我现在所看的论语，想要弄懂每一个字的意思，想要弄懂每句话的语境，那是没有尽头的，也是不符合实际的。这其实还有个问题，用不上的知识需要学习吗？——你没学过你怎么知道用不上？你用不上一定代表别人用不上吗？ 但是这就是问题了，哪些是我们该学的，哪有有用，哪些没用。没有答案。科技日新月异，有些行业淘汰了，有些学科兴起了，如果能看清未来的变化，可称“先知”。 今天思路太乱，不知道要写什么，暂且如此吧。 |
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