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《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。 北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。 作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。 《论语》中有这样一段话： 子曰．“君子不器。” 该段话译成現代汉语，其意思是，孔子说，君子不会像器皿一样。 器皿是具备特定用途的。比如碗具是用来吃饭的，酒具是用来喝酒的，茶具是用来喝茶的，花瓶是用来插画的。 我们在看人的时候，有的人是具备专才，可以把某一方面的事情给做好，但是换个位置可能就不能胜任。还有的人是通才，不管在什么位置上，都可以做好这个位置的事情。 孔子的这句话，正是在描述君子的特征。君子并非只是专才，而是具备通才，可以适应不同的位置。古时候君子的志向，是修身、齐家、治国、平天下。所以，不管是自身，还是家庭、国家中，君子都能够把自身给做好，适应不同的位置。 我们能够具备专才，已经不错了，因为可以发挥出特定的能力，为这个社会创造价值。但如果有更大的志向，那么可以不断地适应变化，可以为社会创造不断地价值。从为政的角度来讲，君子是可以被不断提拔的，因为不管提拔到什么位置上，都可以胜任，做好新岗位需要做的事情。君子的这种能力，在组织管理中的选拔人才来看，是很重要的。如果这个人不能够胜任，随意地提拔，对这个人，对组织都不是好的事情。 为什么君子可以具备这样的能力呢？ 因为孔子所教的，是人道。对于“道”有所感悟，就可以运用于人事。学习孔子的《论语》，有助于我们增加做人的智慧。这样，虽然人事在不断地变化，但我们也可以知晓要如何来为人处世。如果我们可以学习《论语》，真正地理解孔子的话，并且认真地践行，那么自己的智慧是一定会增长的。也是因此，我们可以具备这样的能力，不管是对于什么人事，在人类组织中的不同位置，都可以灵活良好地应对。 所以，根据孔子的这句话，我们可以反观自己，有没有像君子这样，具备创新灵活的能力呢？如果没有的话，说明我们对于人道的感悟还不够。但我们也无需强求，学习人道是一个顺其自然的过程，而且也会是一个快乐的过程。 |
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