《论衡》第十一卷│说日篇第三十二（14）

2019年8月7日，星期三，农历己亥年【猪年】七月初七

今日品读王充《论衡》第十一卷——说日篇第三十二（14）

【原文之十四】

儒者谓日月之体皆至圆，彼从下望见其形，若斗筐之状，状如正圆，不如望远光气，气不圆矣。夫日月不圆，视若圆者，人远也。何以验之？夫日者，火之精也；月者，水之精也。在地，水火不圆，在天水火何故独圆？日月在天犹五星，五星犹列星，列星不圆，光耀若圆，去人远也。何以明之？春秋之时，星陨宋都，就而视之，石也，不圆。以星不圆，知日月五星亦不圆也。

14-1

14-2

【拙解】

儒者说日月的形状都是非常圆的，他们从下仰望看见日月之形，好像斗筐的形状，形状如标准圆形，他们不知观望远方的光气，气正像圆的一样。日月本不是圆形，看上去像圆形，是因为人离的远。何以验证？太阳，是火之精华；月亮，是水之精华。在地上，水和火者不是圆形，在天上水和火如何就成了圆形？日月在天上犹如五颗恒星，五颗恒星犹如其他众星，众星都不是圆形，星光闪耀好像是圆形，是因为人离它们太远。何以证明？春秋时，有流星陨落在宋国都城，前往观看，是石头，不是圆形。以流星不是圆形为证，可知日月及五颗恒星亦不是圆形。

【小议】

虽然“以星不圆，知日月五星亦不圆也”这种说法未必正确，但“光耀若圆，去人远也”，此言不谬。若言日月之体“至圆”，以地上之人目视仰望，确是如此。举目仰望，映入眼帘皆是缥缈虚幻。圆圆的太阳，透过厚厚的大气层，将光与热洒向大地；圆圆的月亮，遮住了繁星的光，带给地上的人们无尽的遐想。善辩者，为日月形体如何而激辩；善感者，为日月阴晴圆缺而感怀。吾辈不辩亦无意感怀，常读些典著史书，算是对古人的敬意吧。

---

王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。

《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。

取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。