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读《丹经之祖张伯端传》。看到书里引用《道德经》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。” 这段与气脉手诀之理相关。“混而为一”是“混沌诀”。不可见、不可闻、不可搏者，是先天一炁，“混而为一”；之后，炼气化神，即是“婴儿诀”。《悟真篇》里说：“婴儿是一含真气”，这“婴儿”即是初修初成的神体，就是那“不可致诘”的“三者”之“混而为一”之“一”。婴儿所代表的“一”即是元神真体，得有归宿，所以，婴儿诀之后是“太极诀”，周敦颐《太极图说》云：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”无极，常用表示。这正是“复归于无物”。看看，从混沌诀到婴儿诀到太极诀的次第，包含着《道德经》里的哲理。 |
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