【原】<连载>一句话侃《易经》—比卦

师卦的战争，不可能没完没了，打败了的总得投降吧？弱者从强者。

社会的竞争，也是这个道理。弱小者追随强大者，强大者也要吸收弱小者，使自己更强大。“人之道，损不足而补有余”。这也是比卦的道所决定的。

比卦：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

地上的水，地越低谦，水就聚得越多。小溪流入江，江河湖海，越聚越大。

要让人追随，必须有二个好，一个是自己过得比人好，一个是对他人好。“建万国”，能力强，亲诸侯，心地好。你比人过得好，也愿意亲近别人，别人也就自然来亲近了。

我们现在有一个认识：80%的社交，都是无用社交。

其实要点在于失比道，第一，没有比人好，别人不会追随你；第二，失“有孚比之”，就是没有真诚对待别人。没有尽心尽力为过别人，看起来交了很多的朋友，实际是没有一个说得上话的，泛泛之交而已。

比卦，最讲究真诚，就是“有孚”。不能真诚对待别人，别人不真诚，交少点吧！没用的。

追随别人，别人追随你，都是要讲真诚，并且，不会改变，“永贞”。

比卦讲让人追随和追随别人的道。

不宁方来，后夫凶。别人来依靠你，都是因为“不宁”，需要你帮忙改决一些问题，来得慢了晚了都不吉祥。

换过来，你追随别人的也一样。

比卦，扩展出去，学识上也是一样，学识浅的，向学识渊博的学习。你要是想有学生，你就得真诚传授学识，要不，学生走光光。

《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

比卦，是先比较出来，谁不宁（不宁方来），就谁跟随别人。

相互亲近，是吉祥的象征。亲近，也是辅佐的意思，是在下的一方对在上的一方的顺从。“原筮，元永贞，无咎”，是说亲密也要有原则。“不宁方来”，比随的原则，是差的跟随好的。“后夫凶”，是说动作慢了就会让亲比的道路穷困。

六爻讲《比》。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

人之相交，贵在真诚。各怀鬼胎，阴奉阳违，关系迟早会破裂。真诚不但要内心具有，也要能表现出来，让人知晓。揣在肚子里不显示出来，大家感觉不到也不行。就像是美酒，也倒在杯子里大家才看得到、闻得到。

想要让来比随，就是显示出自己的好，过得好，真诚对人好，别人才会过来。

六二，比之自内，贞吉。

两个都在合适的位置，如同鱼水。弱小者追随强大者，强大者吸收弱小者，使自己更强大。这个时候，只要保持本性初心就好。最怕忘记初心，导致关系变化。

六三，比之匪人。

女怕嫁错郎，男怕跟错人，良禽择木而栖。跟错了人，福祸难测。

六四，外比之，贞吉。

结交外面的朋友，守正道则吉祥。

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

显示出美好的品德，使大家纷纷来来归附。就像古代打猎一样，只围三面，网开一面，象征着愿者入网，不愿者自己走掉。靠仁义而非权术，下面的人都不会伴君如伴虎，每天谨小慎微的戒备。这样的气氛是至为吉祥的。

上六，比之无首，凶。

想要找一个人来依靠，学习，跟随，但是找不到对象或别人不愿意让自己依附，凶。

天下的人，到了没有一个你能学习的了。“比之无首”，送一字：凶。并且是大凶，走到极道了，要覆灭了。

师忧比乐。师是战争，是凶险暗藏。比是友好，是弱从强者，弱者得庇，强者得强，大家共同欢喜。

比道和平安定，下来，强者更强，弱者得以庇佑，也有机会走向小强，这就是得蓄了。

蓄者，复自道，一再加上一，重复累加。

下一卦，小蓄卦。