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【本经】 颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？” 回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！” 【译文】 颜回说：“我冒昧地请教什么叫做不受自然的损害容易。”孔子说：“饥饿、干渴、严寒、酷暑，穷困的束缚使人事事不能通达，这是天地的运行，万物的变迁，说的是要随着天地、万物一块儿变化流逝。做臣子的，不敢违拗国君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何况是用这样的办法来对待自然呢！” 颜回又问：“什么叫做不接收他人的利禄则较困难呢？”孔子说：“初被任用办什么事都觉得顺利，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽，外物带来的好处，本不属于自己，只不过是我的机遇一时存在于外物。君子不会做劫盗，贤人也不会去偷窃。我若要获取外物的利益，为了什么呢？所以说，鸟没有比燕子更聪明的，看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却进入到人的生活圈子，不过只是将它们的巢窠暂寄于人的房舍罢了。” 好奇怪，庄周是想借孔子之口宣扬道教思想吗？可是儒家学派真的会这么为道家站台吗？ 第一段就是在说要认识到事物是发展变化的，然后要顺应自然，就好像臣子就应该顺应君王一样。还是在说为人臣民要忠君体国，其实这一点就特别像儒家思想了，觉得太俗世。 第二段说的是看见或者发现不适宜停歇的地方，就不要再做二次停留，然后举了燕子筑巢的例子，可能是想说不要“与虎谋皮”，明明知道不合适还要长久地掺和进去。但是我看这里，只是认为“不落窠臼”的词可能就源于此。 好啦，今天做课件做到太晚，好困啦，睡啦！对咯，双十一已经开始预热啦~ |
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