儒学的顿悟之说

只要提到顿悟，很多人首先想到的就是禅宗六祖慧能不识字，却能一朝顿悟，得传五祖弘忍的衣钵的事故。其实儒家经典《论语.述而篇》中所记载的孔子的一句话也被有些后世学者称之为儒家的顿悟之说。这就是《论语.述而篇》第三十章，其原文是：

子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

本章的译文是，孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想达到仁德，仁就到了”。

儒家思想的核心简单说就是“仁”，忠孝礼义信等则都是在“仁”的思想基础上体现出来的方方面面的外在表现。对于何为“仁”，朱熹在其《论语集注》中的注释是“仁者，心之德，非在外也。放而不求，故有以为远者，反而求之，则即此而在矣，夫岂远哉？”所谓仁，是心有仁德的外在表现，而不是存在于表面。不去努力追求，反而会觉的仁离我们很远。当人们真正去追求仁德的时候，才发现它原来一直都在我们的内心中，仁是人天生的本性。

朱熹还引用了程颐夫子的话“为仁由已，欲之则至，何远之有？”为仁与否完全在于每个人自身，只要想践行它，它一直在我们的内心深处，何远之有？

子思所著《中庸》中有这样一句话“子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，儒家所谓的道是指以仁德为核心的圣人之道，道是不会脱离人而存在的。一个人追求道时，若是脱离人，那么他所追求的就不可能是道了。圣人之道所解决的也正是人与人关系的根本问题。同理，仁所定义的则是为人之道的真谛，不论人之初性本善还是性本恶，仁都是指引人走向正途的依托。

不论是朱熹还是程颐，对于本章的注释多从仁在心中的角度去理解，但是孔子原话中还有一层我欲仁，则仁至的意思，确实有顿悟的感觉。但大部分求学者都会觉得这种对道的体悟难度太大，恐怕只有生而知之者才能做的得，才能体会得到吧。