|
《周易》：一部经典的管理之书
《周易》是一部管理之书。 《周易》是由《易经》和《易传》两种不同性质的书组成的。《易经》大约形成于殷周之际，本为卜筮之书，属于巫术文化范畴。《易传》包括十翼，是对《易经》的一部解释性的哲学之书。 千年来的经学传统中，《周易》中的卜筮成分经过哲学的改造，是一种哲学化了的卜筮，借以趋吉避凶，指导人们的决策行为，从这个角度讲，它就是一部管理之书。 《易传》反复强调，《周易》书中阴阳哲学不仅是对客观世界的一种纯粹理性的认识，而且与人们的决策管理活动紧密相连，具有强烈的实践功能。 《系辞》说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”就是讲，易道用于处理实际的事务，就能通达权变，决断疑惑，采取正确行动，做成一番事业。 《系辞》进一步阐述这个思想说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯探也，故能通天下之志;唯深也，故能成天下之务;唯神也，故不疾而速，不行而至。” 总而言之，《周易》这部书，其根本点在“极深而研几”，教人深刻地掌握阴阳变化的客观规律，用来指导主题的行为，使之达到随机应变，应付自如的神化境界。当人们有所行动，有所作为，面对复杂多变的客观形势举棋不定，犹豫不决之际，只要向《周易》请教，就能得到满意的回答。 《周易》之作为管理之书用于管理在历史上的例证： 汉代的易学应用观：“凡《易》八卦之气，验应各如其法度，其阴阳和，六律调，风雨时，五谷成熟，人民取昌，此圣帝明王所以至太平法。” 宋代易学研究的繁荣时期，各家各派的易学都致力于发挥《周易》安邦定国，经世济民的管理思想。欧阳修：“六经皆载圣人之道，而《易》尤明圣人之用。吉凶得失动静进退，《易》之事也。”程颐指出：“凡六爻，人人有用。圣人自有圣人用，贤人自有贤人用，众人自有众人用，学者自有学者用，君有君用，臣有臣用，无所不通。” 明代改革家张居正十分推崇杨万里的《诚斋易传》，他在《答胡剑西太史》的信中讲：“弟甚喜杨诚斋《易传》，座中置一帙常玩之。窃以为六经所载，无非格言，至圣人涉世妙用，全在此书。” “哲商”一词，目前还只是在商界的一个未成熟的还不怎么流行的称谓，它的内涵还有待于完善确定。你在现代汉语词典中也不会找到它的影子。尽管有成功的商界精英用自己的创业感悟一度为它诠释过，界定过。还提出了“哲商”所应具备的十项标准。但是作者的眼界还不够高远，在商言商不免认知带有一定的局限性。 我个人不揣冒昧，将自己对“哲商”一词的理解公诸于世，以备有志之士参与到这个新造名词的建设中来。历史上人们对商人的最高赞誉莫过于“儒商”这个名词了，而我今天要讨论的“哲商”是超越了儒商的商人最高境界。 何谓哲商？所谓“哲商”就是以高度的哲学智慧指导企业经营的新型领导者。是商人成长发展的终极目标、最高形式。是真正能跟“企业家”名实相符、对等的名词。作为商人进化的最高形式，它的涵义包含了两个方面：一、哲商需集修身与智慧于一身，拥有海纳百川的胸怀，立德立言之**，更要有融会东西、横贯古今的智慧。二、在汲取前人智慧的同时能够凝塑出属于自己的足以垂范后世的新的成功经营理念与经营模式。哲商拥有的是一种超越经济的价值观，在哲商理念里，经营是手段，目的则是通过个人奋斗实现理想，借以超越生命，达到永恒。 它与“儒商”的最大差别在于哲商是能够把自己的成功理念用于造福于广大人群，而儒商则是在成就自我的时候向大众布施一点恩惠。哲商是成就自己，进而成就大众，实现普世意义上的超越自我。还有就是“哲商”的知识涵养的要求要更高，它不仅要懂得君子求财，取之有道。重义轻利的义利观，还要比儒商在为人处世、经商管理自己事业上都要更有智慧。这就要求“哲商”需具备一定的国学涵养，对传统文化精髓有深切的认知。 哲商作为学习型、教导型企业家，就要能够将古今智慧与现代企业管理相结合。古往今来，历代伟人唯以博闻修身，方可实现齐家、治国、平天下的宏图伟略。成就伟大企业家，只有通过修身以培育人文情怀，具备广阔的胸襟，同时有横跨古今之博闻，明鉴历史得失之大德，方可成就伟业。一个没有人文底蕴的管理者，成一时之功易，成一世之功难。领导者的视野、修为、思维模式和人文底蕴决定了事业发展最终所能达到的高度和长度。中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要借重东方传统智慧的伟大力量，将中华五千年博大精深的传统文化和现代管理理念和工具进行有机结合，才是中国企业在竞争中立于不败之地的根本。 “哲商”与国学 “哲商”一词，目前还只是在商界的一个未成熟的还不怎么流行的称谓，它的内涵还有待于完善确定。你在现代汉语词典中也不会找到它的影子。尽管有成功的商界精英用自己的创业感悟一度为它诠释过，界定过。还提出了“哲商”所应具备的十项标准。但是作者的眼界还不够高远，在商言商不免认知带有一定的局限性。 我个人不揣冒昧，将自己对“哲商”一词的理解公诸于世，以备有志之士参与到这个新造名词的建设中来。历史上人们对商人的最高赞誉莫过于“儒商”这个名词了，而我今天要讨论的“哲商”是超越了儒商的商人最高境界。 何谓哲商？所谓“哲商”就是以高度的哲学智慧指导企业经营的新型领导者。是商人成长发展的终极目标、最高形式。是真正能跟“企业家”名实相符、对等的名词。作为商人进化的最高形式，它的涵义包含了两个方面：一、哲商需集修身与智慧于一身，拥有海纳百川的胸怀，立德立言之**，更要有融会东西、横贯古今的智慧。二、在汲取前人智慧的同时能够凝塑出属于自己的足以垂范后世的新的成功经营理念与经营模式。哲商拥有的是一种超越经济的价值观，在哲商理念里，经营是手段，目的则是通过个人奋斗实现理想，借以超越生命，达到永恒。 它与“儒商”的最大差别在于哲商是能够把自己的成功理念用于造福于广大人群，而儒商则是在成就自我的时候向大众布施一点恩惠。哲商是成就自己，进而成就大众，实现普世意义上的超越自我。还有就是“哲商”的知识涵养的要求要更高，它不仅要懂得君子求财，取之有道。重义轻利的义利观，还要比儒商在为人处世、经商管理自己事业上都要更有智慧。这就要求“哲商”需具备一定的国学涵养，对传统文化精髓有深切的认知。 哲商作为学习型、教导型企业家，就要能够将古今智慧与现代企业管理相结合。古往今来，历代伟人唯以博闻修身，方可实现齐家、治国、平天下的宏图伟略。成就伟大企业家，只有通过修身以培育人文情怀，具备广阔的胸襟，同时有横跨古今之博闻，明鉴历史得失之大德，方可成就伟业。一个没有人文底蕴的管理者，成一时之功易，成一世之功难。领导者的视野、修为、思维模式和人文底蕴决定了事业发展最终所能达到的高度和长度。中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要借重东方传统智慧的伟大力量，将中华五千年博大精深的传统文化和现代管理理念和工具进行有机结合，才是中国企业在竞争中立于不败之地的根本。 商人的最高境界
“哲商”一词，目前还只是在商界的一个未成熟的还不怎么流行的称谓，它的内涵还有待于完善确定。你在现代汉语词典中也不会找到它的影子。尽管有成功的商界精英用自己的创业感悟一度为它诠释过，界定过。还提出了“哲商”所应具备的十项标准。但是作者的眼界还不够高远，在商言商不免认知带有一定的局限性。 我个人不揣冒昧，将自己对“哲商”一词的理解公诸于世，以备有志之士参与到这个新造名词的建设中来。历史上人们对商人的最高赞誉莫过于“儒商”这个名词了，而我今天要讨论的“哲商”是超越了儒商的商人最高境界。 何谓哲商？所谓“哲商”就是以高度的哲学智慧指导企业经营的新型领导者。是商人成长发展的终极目标、最高形式。是真正能跟“企业家”名实相符、对等的名词。作为商人进化的最高形式，它的涵义包含了两个方面：一、哲商需集修身与智慧于一身，拥有海纳百川的胸怀，立德立言之**，更要有融会东西、横贯古今的智慧。二、在汲取前人智慧的同时能够凝塑出属于自己的足以垂范后世的新的成功经营理念与经营模式。哲商拥有的是一种超越经济的价值观，在哲商理念里，经营是手段，目的则是通过个人奋斗实现理想，借以超越生命，达到永恒。 它与“儒商”的最大差别在于哲商是能够把自己的成功理念用于造福于广大人群，而儒商则是在成就自我的时候向大众布施一点恩惠。哲商是成就自己，进而成就大众，实现普世意义上的超越自我。还有就是“哲商”的知识涵养的要求要更高，它不仅要懂得君子求财，取之有道。重义轻利的义利观，还要比儒商在为人处世、经商管理自己事业上都要更有智慧。这就要求“哲商”需具备一定的国学涵养，对传统文化精髓有深切的认知。 哲商作为学习型、教导型企业家，就要能够将古今智慧与现代企业管理相结合。古往今来，历代伟人唯以博闻修身，方可实现齐家、治国、平天下的宏图伟略。成就伟大企业家，只有通过修身以培育人文情怀，具备广阔的胸襟，同时有横跨古今之博闻，明鉴历史得失之大德，方可成就伟业。一个没有人文底蕴的管理者，成一时之功易，成一世之功难。领导者的视野、修为、思维模式和人文底蕴决定了事业发展最终所能达到的高度和长度。中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要借重东方传统智慧的伟大力量，将中华五千年博大精深的传统文化和现代管理理念和工具进行有机结合，才是中国企业在竞争中立于不败之地的根本 |
|
|
