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四月的一个新加坡的佛学群里常都能见到一些透着欢喜的文章，一日，当我读到一位高人对锄头骑牛的偈子的解说时，一时笔痒，也解了几句。
长久以来，我一直很难对文字有长久的记忆，看与忘结伴就像跷跷板上的两个孩子。这个偈子我有印象，在从四月到九月的这段时间的确磨灭记忆的沙漏，我已经记不起锄头骑牛是哪位大德的偈子了，懒得百度的我却希望读者能够对我的文章的记忆能够略胜鱼儿。
空手把锄头 步行骑水牛
人从桥上过 桥流水不流
手空才能把锄头，把了锄头手也是空，写的是掌握之无分别；步行也是骑行，写的是前行不能有分别；前两项都是内观之定，桥流水不流是外相的无分别，是观外之定，人从桥上过是设定一个产生外相的场景。
其中空手是考验修为的，很容易落入手中无物的假空。常见很多朋友说空杯子才能装满水，那是典型的落入了空相，长得像空的就是空吗？你想得到空性的智慧，要常做不落空相与不落非空相的功课。
见空之人，把不把锄头都是空的，破有相，破无相相，空本无相。
有些朋友常问，老师让我放下，那我还怎么积极地面对生活与工作？空手把锄头之空性本在，放下空手相与把锄头相，就能得到不二的智慧，锄头照把，不需要扔掉，放下不是放弃，于是，没有执着的掌握即成为最积极的工作法。
步行骑行是看你会不会被行的方式所迷。正如在一个团队中，你做他做大家做有分别吗？都是团队做呀。偈子里两条腿的人与四条腿的牛是一个团队，前行无分别。
破除了前面的执着，桥水流不流都无所谓了，才能生出现在过去未来的无分别之心。而且只有桥与水，没有人的参与，说明已破内外之分别，到了万物皆心的恒定模式。
有什么，做什么，看什么，这个偈子把人生之所遇做了高度概括，修行就是行这三空之缘。什么是什么？什么都是等着你去除的分别，都是等你破的相，都是红尘中的尘埃。尘中一旦无分别，每一粒尘都是你的法供养，尘供养尘还有尘相吗？尘本无尘，通达无阻。
蔡勇读明成老师提供的禅文有感所写，2019.4.1于画室。今日享食了薇友的月饼，心满意足地留在甜相里，想起了锄头与骑牛，感怀之下，于原来的段落间添上一些文字，凑成短文，你说鱼阅读后的记忆是多几秒还是少几秒更好呢
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