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叶开 文言文作品的阅读，现已成中小学语文热门。 各种文言文大纲目录乱飞，而人马还是那群人马。估计语文老师要忙得团团转，家长们更是要急火攻心了。 我去年教过一期“文言文入门课程”，面向4-8年级学生，选入的文本很长，对大学生来说都难读，小孩子们却很高兴地上完了十二节课。选文中有各种脑洞大开想象力爆棚的“修仙”、“修真”、“穿越”、“仙剑”等，虽然文言有些难懂，但是读进去了兴趣盎然。鲁迅先生在《中国小说史略》里高度评价了一直不为儒家整体列入正统的“唐传奇”——这也是文言小说中的顶峰时期，其后的宋元明清时期，大量的戏曲和白话小说，都直接取材于“唐传奇”，如元稹名篇《莺莺传》到元代被董解元改为《北西厢》，到明代被王实甫改为《南西厢》——是的，你没看错，就是宝玉哥哥和林妹妹偷看的“禁书”。至于被尊称为与莎士比亚其名的明代戏曲大师汤显祖，其《临川四梦》，全都取材于“唐传奇”。 这么好看，这么好玩，这样都可以！孩子们被挑起了好奇心，自己主动地查字典去理解，就这样读了进去。 很多人家长问我怎么学文言文？小学生学习文言文是不是太晚？ 我觉得这都是被现在的语文教材误导了，以为文言文一定要高年级才能学。实际上，古人不就是一上学就识字，读文言文的吗？根本不怕小，不嫌小。我们还有一个误解，以为古人是“言文不分”的，实际上，先秦时代就“言文分离”了。文言文其实是因为当时的书写材料局限和文化传播条件所逼迫，由知识界人士设计出来的一种书面表达方式，跟口头语言表达方式区分开来。他们的目的，是不同的。从古自今，孩子们有机会读书的话，都是一上手就读文言文的。文言文到底是母语，总是没有学英文那么难。而且，文言文本身有自己的逻辑，读得多了就有具体感受。古代有死记硬背的方式，那是因为大部分人都没有书，买不起书，藏不起书，都是借的，最好记在脑子里。现在“印刷”和“传播”的条件不同，就不必全都死记硬背了。 学习文言文，不能仅仅是为了考试，仅仅是装样子，而是要通过文言文来理解古人的思想，并运用现代的方式来思考。一切历史都是当代史，一切对传统的阅读与思考，都是为了解决当下的问题。 所以，要让当下的学生学习文言文，选文一定要有趣，有想象力，有启发。然后，就是大量阅读，积累语感，水到渠成。 我和小学生们学过“唐传奇”《聂隐娘》，三千字那么长，如果要一个字一个字地解释是不可能的。但我结合侯孝贤电影《刺客聂隐娘》以及“仙剑”故事包括《蜀山剑侠传》等的流传变化，来对比思考，小学生听得津津有味。我又以文中次要角色“磨镜少年”为命题，请同学们写一篇幻想、剑侠类小说。这样，孩子们兴致勃勃地“脑洞大开”，摩拳擦掌了。为弄懂《聂隐娘》，他们自己去网上查，或和家长一起读，就这样不知不觉读进去了。有个小盆友沼泽君写了科幻小说《楚门的世界》，把人物聂隐娘和她的丈夫磨镜少年放在了银河系、黑洞这样奇特的背景中，写磨镜少年和聂隐娘一起，阻止一个黑暗势力毁灭银河系的计划。而他们的核心武器，就在磨镜少年手里，磨呀磨。这篇作品在公众号发表后，深受读者欢迎。小作者也凭此佳作，竟然被上海某著名双语学校特招入初中部。 还有一位南京四年级小盆友，因为这门课程爱上了《子不语》，在自己的班级里建了一个阅读小组。 中小学语文的死记硬背方式，全都是错的。大部分学生就这么学着文言文到高中毕业，照样读不懂文言文。很多中文系本科毕业生，甚至中文系研究生毕业，都读得一头雾水，似懂非懂。为何，还是应试教育害的：死记硬背，寻章摘句，泥古不化，知其然，不知其所以然。读的少数几篇文言课文，还都是掏心掏肺要讨好圣上的颂圣体，这怎么能“走心”呢？ 中国传统文学中有一个非常深的“叙事”传统，从《诗经》到《搜神记》到《世说新语》到《唐传奇》以至于《子不语》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等等，还有元杂剧和南传奇。这些，大多不是直接“颂圣”，不登高等人之堂的，而是“子不语”的“怪力乱神”，所以，一直被朝廷正统所排斥，也被八股文写手所排斥。但举子们和导师们非常“人格分裂”，表面上他们道貌岸然，私底下传抄各类小说飞快。还不是《金瓶梅》《水浒传》这种“诲淫诲盗”的品种，甚至连《红楼梦》都是表面排斥假装收缴，私底下赶紧抄了一本又一本。中国的古代叙事文本受尽了白眼，很不幸地又很幸运地，居然靠这种方式顽强地流传下来了。 胡适先生作《中国白话文学史》，选用了很多民歌民调，读之确实好玩。他把汉乐府类的《孔雀东南飞》还有《古诗十九首》，以及南北朝时期的“子夜歌”，都算作是白话文学，是老百姓喜闻乐见的作品。而为何不能进入教材呢？我百思不得其解，后来明白了，这些都是“谈情说爱”，“夜夜思君不见君”的拓展和细节化的真挚情感的描写，被“道德家”们所嫉恨的。前年我曾给《东方教育时报》策划过一个专题：爱情作品进课堂。后来报社还和上师大附中一起，搞了一个大活动，大家谈得很热闹。不过，谈归谈，在座的资深语文专家同意归同意，但是语文教材就是死不改悔的“道德选文”——不过，你要硬说《孔雀东南飞》和《长恨歌》是爱情，那也行。 发现高中语文课本有进步，选入了《古诗十九首》里的《涉江采芙蓉》，看教案明白了，原来是反映东汉末年社会动乱的“夫妻离别之苦”的。这不是着眼于“爱”，而是思念，要让学生学习封建社会的人民艰难。哎呀，很简单的一首诗，一进入教材，一被读透，就如同鸡肋了。说到爱情类作品，《古诗十九首》真是巅峰极品，不可超越！倒是值得死记硬背，“一直被抄袭，从未被超越”。 刚看了最新中小学文言文详尽篇目208篇。很感慨，觉得全无新意，大部分都选自《千家诗》《古文观止》停留在儒家核心价值中，“道德”至上，“家国”至上，而少个人，且缺反思。感觉这份大纲的拟定者最爱“文以载道”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之类的大话空话鬼话。 这些詩文中，除了“少许”小清新小感觉，大多是乏味的表忠心，见山抒志，望水煽情。最糟糕的是，稍长一点还都是“节选”。 我一直反对“节选”，觉得“管中窥豹”用在文言文阅读中，是完全无效的，而且会造成对文言文的认识和感受碎片化。这就好比向女生介绍男生，本该出示一张完整照片，却是节选一个脑门。向你介绍松鼠鳜鱼，不是整条端上来，而是给你来了一个鱼头，或者一根鱼尾。 这样的作品，还大多数都要背诵。 很多孩子的少年时代记忆，都被这种没完没了的枯燥背诵断送了。 背诵到疲乏时，就出现各种幻觉。孩子小学时背诗很痛苦也无趣，班上孩子都在恶搞李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。李白打开窗，蟑螂死光光。” 前段看到网上纷传“吃货版文言文”，确实很有创意，大概是网友们的接力创作。如《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。洗净剁成块，焯水炸金黄。复置砂锅中，大火烧出香。小火炖四刻，中火以收汁。出锅分小块，淋油装成盘。”好嘛，把一个比喻吃掉了。 又，孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。打下三五只，烤着吃多好。”甚至食货搞到了《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。擒之以炖，配上好酒。剩下骨头，加水煮粥。” 都是吃，相当于服食传统文化。 诗歌还好，节奏感强。文言散文对孩子来说更痛苦。“吃货”也有办法： 庄子《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，一个锅子装不下。化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，需要两个烧烤架。一个孜然，一个鲜辣。” 柳宗元《小石潭记》：“下见小潭，水尤清冽。潭中鱼可百许头，取潭水一升煮沸，置潭鱼于汤中，加葱姜少许。”《黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无用，遂于山下烤之，有异香，虎见之大吃一斤。” 关于《逍遥游》那个“一个锅子装不下”实在太有意思，我曾以此给小孩子布置作文，他们把“鲲”这个梗玩得简直欢脱无比 读古书不能泥古。两千六百年前的老子就反对盲从古人。孔子拜见老子求学问道，说自己专门研究“诗书礼乐易春秋”，“颂先王之道，明周召之迹，以干七十余君而不见用，甚矣人之难说也。”自己觉得很有学问，很懂周公召公事迹，带弟子们周游列国见七十多位君王，却没有一个人理他。因此，感到郁闷。 老子回答说：“夫六艺，先王之陈迹也，岂其所陈哉。今子所修者，皆因陈迹也。”老子直接批评孔子“食古不化”，说他“寻章摘句老雕虫”。看古人的书，只是依葫芦画瓢，邯郸学步，不明白古人真正意思，只做磕头虫全盘接受。这样的迂腐，君王怎么会理你？ 老子还有更狠的： “孔子读书，老子见而问之曰，何书？曰，易也，圣人亦读之。老子曰，圣人读之可也，汝曷为读之？” 这段很简单，孔子在读《周易》，说圣人也读这本书的（觉得我有学问我得意）。老子说，圣人可以读，你读它干哈？意思是说，你这样的死脑筋，也佩读？ 一句话，把孔子说得脑袋冒汗。 任何阅读，都跟自己所处的时代有关，跟自己的当下处境有关。 如果仅仅停留在之乎者也死记硬背上，谁能超过精通“诗书礼乐易春秋”六艺的孔老夫子呢？即便是如此之大师，因其泥古不化，还惨遭老子的讥讽。 这些故事不是庄子韩非子们杜撰的，《论语》里也有些片段写到。 所以，我们读文言作品，不要做磕头虫，而是要消化圆融，要做个有趣的现代人。 叶开老师优选文言文课程全新上线 ——文言文真的很枯燥吗？ 有一个人，可以让孩子觉得文言文其乐无穷，可以让10岁的娃娃捧着《子不语》停不下来！ ——阅读真的很高深吗？ 有一个人，可以让三四年级的孩子爱上《金雀花王朝》《简爱》这样的经典大部头！ ——写出佳作真的遥不可及吗？ 有一个人，可以让娃从不肯动笔到文如泉涌脑洞大开！ 跟着叶开老师学习文言文，让孩子真正爱上阅读，有效激发他们的写作热情，切实提高孩子写作水平，高效应对各种语文考试，轻松反超死读帮和刷题党。 |
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