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想我中华上下五千年 纵横百万里！ 就是这样一部奇书 被奉为玄门正宗 《黄帝内经》 《黄帝内经》是中医的元典。说到中医，我常常有种十分真切的感受，便是中国哲学的真精神，在中医里体现得尤其明显和全面，不论阴阳五行还是全息辩证，在其他经典中就相对隐晦支离一些。这大概是因为人身本是小宇宙，而中医是把人体作为一个宇宙模型来研究的。所以真对中国哲学感兴趣，中医中哲学的一面不可错过，在最高层面探讨中医哲学的《黄帝内经》更是尤其要重视。 内经分《素问》和《灵枢》上下两部，《素问》第一卷的第一篇是《上古天真论》，是超越万物之上而总论天道的篇章。古圣之言有个特点，就是往往看上去如云似雾不着边际，感觉起来似乎只是有道之人随口说出来的家常话，有所感悟就可以了，实际上往往都是暗藏实实在在的深意，你体悟到哪一层就看到哪一层。《上古天真论》就是如此，里面真是充满了各种深邃的隐喻。 比如“上古天真”这个篇名，就是“上古”和“天真”的组合，内经以为上古之人才有天真，其后则是一场退化的过程。为什么呢？只看到表面的人就会以为这是要我们回到上古时代，就像老子的“使民复结绳而用之”。更深一层看就能看到，上古是时间的起点和源头，天真为天赋之真、与天合真，是空间与万物的源头，时空弥纶一体之下，告诉我们的其实是返本归源，落回到人自身便是老子的“能如婴儿乎”。真实层面的回到上古和婴儿怎么可能呢？所以只能是自身修炼上的。 上古、天真合之，又是老子的“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶”。内经所本，与这句话一脉相承。 对上古天真的具体解说，《上古天真论》借黄帝之口、从寿命长短的原因切入，分解为四个时期、四种人、四个层次，明明白白是四种境界。虽是说寿命，但因为是从天道大本上观照，就绝不仅仅只关系养生，而实在是一场修道了。文中从最高的上古真人说起，然后是中古至人，其次是圣人，其次是贤人。将这个顺序反过来，则正是一条明确的进阶次第和完整的成就之路。每一部分所说，又告诉了我们特点和要点在哪里，也就是怎么解、怎么做。 下面，善缘阁就和你一起看看《内经》到底说了些什么… 1、天人合一，顺应天地 2、“气”是宇宙万物的本原 3、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常  主张以调养精神思维活动，作为主要途径来保养生命 、益寿延年。认为精神是生命活动的主宰，神静则对抗衰老、延年益寿。人的思 、虑 、智 、志 、急、魂等，均由精神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。 5、人有三宝精、气、神 人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神；养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。把握住“精气神”的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键；只有精气神一起养，用“气”来连通“精”和“神”，我们的身体才能“阴平阳秘”，我们的健康才能持久。 7、形劳而不倦 9、综合调摄  10、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。  医家至宝的《黄帝内经》 一、黄帝内经说五脏 心 心者神明之官，为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火。 它的功能主要有 ： 1、主血脉 2、心主神志，开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。与小肠相表里。 3、所以，小便不利多为心火旺盛，精神失常多为痰热扰心。 肺 肺为魄之处、气之主，在五行属金。 它的功能有： 1、主气，司呼吸 2、主宣发肃降 3、通调水道 4、朝百脉主治节（淤堵、结块）；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 5、所以，治疗皮肤毛发疾病，多从肺经入手。 脾 脾为后天之本，乃气血生化之源，其藏意。在五行属土。 它的功能有： 1、脾主运化，脾主升清，脾主统血 2、脾开窍于口，在体合肉，主四肢。其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。 3、因脾主运化、升清。所以治疗湿气重等疾病，多从固脾土入手。 肝 肝者将军之官，喜条达而忌抑郁。为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。 他的功能有： 1、主疏泄 2、主藏血，肝开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 3、因肝开窍于目，喜条达而忌抑郁。所以眼睛疾病，心理疾病，中医着眼于肝。 肾 肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水。 他的功能有： 1、藏精、主发育与生殖 2、主水，司二便（大小便） 3、主纳气，在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门和尿道），在志为恐，在液为唾，与膀胱相表里。 4、因其在华为发，在志为恐。所以主少白头和因惊恐导致的疾病等。 二、黄帝内经说六腑 1胆 胆主决断 2 胃 受纳腐熟水谷，胃以降为和。所以胃气上逆，会导致人恶心、吐。 3 小肠 主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”，也就是主要负责尿尿。 4 大肠 大肠者传导之官，变化出焉。 这个就不要解释了吧！！！ 5 膀胱 贮尿和排尿，但是依赖肾的气化功能。 所以呀，男人肾不好 就会半夜老去厕所、、、、、、 6 三焦 通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。 所以治疗浮肿，必须要调通三焦。  三、黄帝内经说子午十二正经流注 一日共十二时辰，每时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，知道了它的运行，也就知道了人体健康的秘诀！ 1 子时（23：00——1：00）胆经当令 呼呼的睡觉！人在子时入眠，胆方能完成工作。此时心经最弱，如果有心脏病人备好救心丸。 2 丑时（1：00——3：00）肝经当令 保持深度睡眠！此时为肝经修复的最佳时间，血液正在新陈代谢。此时必须进入深睡状态，如不入睡，肝经就要强力输出能量支持人消耗。 3 寅时（3：00——5：00） 肺经当令 宇宙阴阳从此刻转化，由阴生阳。人体此刻进入阳盛阴衰之时。此刻肺经最旺。肝脏经把血液送给肺，通过肺布输全身。 值得注意的是，如果经常此时熟睡易惊醒，就需要检查一下肺了。 4 卯时（5：00——7：00） 大肠经当令 喝一杯温水吧。此刻大肠经旺盛，有助于排便。 5 辰时(7：00——9：00) 胃经当令 一定要吃早点哦！ 6 巳时(9：00——11：00)脾经当令 喝点热水助消化吧！脾为后天之本，是消化、吸收、 排泄的总调度。 7 午时（11：00——13：00） 心经当令 午休小憩一会儿吧！ 心脏推动血液运行，养神，养气，养筋。能午睡片刻，对于养心大有好处。 8 未时（13：00——15：00） 小肠经当令 小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人体就会打咯排气。故午餐最好下午1：00之前吃。以便营养物质吸收。 9 申时（15：00——17：00） 膀胱经当令 适当喝水，以助排尿！ 10 酉时（17：00——19：00） 肾经当令 肾为先天之本。在酉时进入贮藏精华的时候。 这是一个男人的时刻。    图片依次为：三阴交、涌泉、太溪取穴法 此时按摩三阴交、太溪、涌泉等穴位，补肾效果最为明显。 11 戌时（19:00——21：00） 心包经。此刻宜静不宜动，要尽量保持平和心态。 12 亥时（21：00——23：00） 三焦经当令 睡觉吧！ 此时是人体最累的三焦经在运行，主持诸气、疏通水道。亥时三焦通百脉，此时就好好睡觉吧！  以上，就是《黄帝内经》中对于五脏六腑、经络的学说 由于其明确指出了人体最为根本的 脏腑功能及经脉的运行规律 破解了人体最大的奥秘 奠定了中医最为基本的理论 抓住了事物的主要矛盾 所以就连玄门道家的修行 也离不开它的指导 故而它也被道家奉为修仙至宝 在中医界 从古至今 无论是经方派 还是金元四大家所主导的： 攻邪派、脾胃派 火热派、相火派 无论是经方派祖师张仲景 还是药王孙真人 等等 万变不离其宗 他们的根本理论 无不来自《内经》 所以说 《内经》当之无愧 它就是中医界里的小无相功 他能使各个中医学者读了它 得以拨云雾而睹青天 从而耍出了各路绝技 令中医发展出各门流派 至今大放光彩 然而神秘的是 时至今日 我们都不知道我国这部皇皇巨著的来历 它究竟书成何时？ 究竟是何人所著？ 留下的 只有那一篇篇行云流水般的文字 无声的培养着一代又一代的中医 不过 中医最为宝贵的精神 不正是这种润物无声的境界吗？
慧忍言：人的精神最大的病就是耗散，无事时胡思乱想，有事时思虑挂劳，这都是耗散的表现。寻常人的精神，就这样每时每刻处于耗散中，哪怕是在梦里，诸位可自省于自己或观察于别人，看是不是。而精神的耗散就是生命的耗散，不仅自身在耗散，更催动着身心的纵欲而加速、加重着耗散。这就是为什么养生的核心是养神，因为这是本，没有这个本其他一切养都终究流失，甚至养不偿失。养神之法，便是积精全神，将心猿意马的精神拉回来，专注在自身和自心，安住在当下的真实。活在当下的境界，神思安宁的享用，处处从容的受用，都是这养的工夫的自然起用。 当下之下，则是万物本源的虚境；虚境之上，则是对万物一气的通达。这就是“游行天地之间，视听八达之外”，绝非一种艺术表达，而是对真实的如实展现。积精全神的境界便在这里，由积而至于全，由当下的小一而通达于天地的大一。至人所在的中古也是个伟大的隐喻，因为指向的是中和，是与天地间中和实相状态的和合化一。 |
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