【原】杜甫七律《将赴成都草堂…五首》读记

杜甫七律《将赴成都草堂途中有作…五首》读记

（小河西）

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首

得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜？

鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。

处处青江带白蘋，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。

休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。

竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，居人不自解东西。

书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。岂藉荒庭春草色？先判一饮醉如泥。

常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。

此诗作于代宗广德二年（764）二月，时杜甫正计划携家从阆州沿嘉陵江出峡，听闻严武再为成都尹兼剑南节度使的消息，决定重还成都。这组诗是杜甫由阆州还成都途中所作。严郑公：严武。【《旧唐书-严武传》：“广德二年，破吐蕃七万余众，拔当狗城。十月，取盐川城，加检校吏部尚书，封郑国公。”《新唐书-严武传》：“还，拜京兆尹，为二圣山陵桥道使，封郑国公。”】据本诗，严武封郑国公在广德二年正月镇蜀之前。

得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜？

鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。

文翁：(前187-前110)，字仲翁。汉景帝末年蜀郡守。兴水利，办教育，政绩卓著。详见《汉书-循吏传》卷62。

剖符：兵符一分为二，主与将各执一。后因以指分封或授官。《战国策》秦策三：“穰侯使者操王之重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。”《奉汉中王手札》（杜甫）：“剖符来蜀道，归盖取荆门。”

闾（lǘ）：门户。古代以二十五家为闾。阎：里巷门。后以闾阎泛指平民百姓。《复愁》（杜甫）：“胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。”

揖（yī）让：古代宾主相见的礼节。《汉书-礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”《咏怀》（魏-阮籍）：“揖让长离别，飘飖难与期。”

丙穴：地名；指嘉鱼。《蜀都赋》(晋-左思)：“嘉鱼出于丙穴。”刘逵注：“丙穴在汉中沔阳县北。有鱼穴二所。常以三月取之。”《太平御览》卷937引张华《博物志》：“江阳县北有鱼穴二所，常以二月八日出鱼，鱼名丙穴。”

郫（pi）筒：酒名。出自郫县。《天中记》卷44引《成都记》：“郫筒酒，成都府西五十里。因水标名曰郫县。蜀王杜宇所都。以竹筒盛美酒，号曰郫筒。”又引《风俗录》：“郫人刳竹之大者，倾春酿于筒，包以藕丝，蔽以蕉叶，信宿馨庭于林外，然后断之以献，俗号郫筒酒。”《次韵周邠寄雁荡山图》（宋-苏轼）：“所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。”

五马：太守代称。《陌上桑》（汉乐府）：“使君从南乘。五马立踟蹰。”《送长沙陈太守》（唐-李白）：“长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。”

潜夫：隐士。《后汉书-王符传》卷49：“王符字节信，…独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。后以“潜夫”指隐者。《山中言事》（唐-方干）：“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名。”

大意：回归草堂改赴成都，直接原因是严武再次镇蜀。（实话。）只要能使百姓得到教化，岂敢再说草堂松竹已长期荒芜。（为使“闾阎还揖让”，冠冕堂皇。）知道嘉鱼的味道从来很美，想起郫筒酒还有不用去酤。节度使的车马曾熟悉草堂小径，也读过你的几封欲与俺相见的来书。

处处青江带白蘋，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。

休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。

蘋（pín）：一种多年生水生蕨类植物。夏秋开小白花，成片浮在水面上，古人称“白蘋”。春天不开花时也称“青蘋”。古人常以表达离愁、对远人的思念。（与表达漂浮不定的“萍”不同。）《江南曲》（梁-柳恽）：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”

斥候：也作“斥堠”，侦察兵。《从军中行路难》（唐-骆宾王）：“朝驱疲斥候，夕息倦樵歌。”《五城道中》（唐-李益）：“五城鸣斥堠，三秦新召募。”

逢迎：迎接。《滕王阁序》（唐-王勃）：“千里逢迎，高朋满座。”《采桑》（梁-张正见）：“人多羞借问，年少怯逢迎。”

延：邀请。《桃花源记》（东晋-陶渊明）：“各复延至其家，皆出酒食。”

习池：习家池。位于襄阳城南。东汉习郁的私家园林。西晋永嘉三年山简出任征南将军，都督荆、湘、交、广四州诸军事，镇襄阳。不久，加督宁、益二州军事。山简常在习家池宴饮。《晋书-山简传》：“简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰高阳池。”《高阳池送朱二》（唐-孟浩然）：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”荆州：指代山简。

大意：处处清江上都有白蘋，俺回到草堂正值暮春（借“白蘋”表达思念。）成都百姓欢庆有了主人，西山侦察兵发现已没有入侵的敌人。（赞严武。）别责怪孩子们招引粗俗来客，不再让鹅鸭惹恼住处近邻。（写想象中的草堂待客。首章三联也写待客，言丙穴鱼郫筒酒，此言环境。）前几次草堂饮宴还没过瘾，如您像山简光临习池再次赏光草堂，草堂更是焕然一新。

竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，居人不自解东西。

书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。岂藉荒庭春草色？先判一饮醉如泥。

竹寒沙碧：竹碧沙寒。或竹映水中，水中沙碧。

径须：一定会。《月下独酌》（唐-李白）：“谁能春独愁，对此径须饮。”《将进酒》（唐-李白）：“主人何为言少钱，径须酤取对君酌。”

不自：不能自己。《道德经》第22章：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”《慈姥矶》（梁-何逊）：“客悲不自已，江上望归舟。”【情不自禁，力不自胜，人不自安，乐不自禁，罪不自证。】

药裹：指药包。书签：指书籍。《酬郭十五受判官》（杜甫）：“药裹关心诗总废，花枝照眼句还成。”《题柏大兄弟山居屋壁》（杜甫）:“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”

山：山野。山桥：野桥。送：迎送。

岂藉：怎能凭借。《偈》（宋-释克勤）：“意气不从天地得，英雄岂藉四时推。”

判：通“拚”，不顾一切。《离别相去辞》（先秦）：“三军一飞降兮所向皆殂(cú），一士判死兮而当百夫。”《采珠行》（唐-元稹）：“海波无底珠沉海，采珠之人判死采。”

大意：春日的浣花溪竹碧沙寒，菱刺横生藤梢蔓延草木峥嵘咫尺之间路易迷。外来客人一定不知如何出入，当地居住者也不是自然能辨明东西。（夸张。对“咫尺迷”进行具体描述。写草堂外部环境。）还有俺那些书签药包全都布满蛛网，宾客来怕要到野外店桥迎送马蹄。难道就凭现在荒凉草堂的春草之色，先来拼个烂醉如泥？

常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

沙崩：沙岸崩塌。《上莲山》（梁-萧总）：“沙崩闻韵鼓，霜落候鸣钟。”《江行无题》（唐-钱起）：“牵路沿江狭，沙崩岸不平。”

药栏：芍药栏，花栏。《和竹斋》（梁-庾肩吾）：“向岭分花径，随阶转药栏。”《宾至》（杜甫）：“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”

湍（tuān）：湍流；冲刷。《抽思》（屈原）：“长濑（lài）湍流，溯江潭兮。”《望水》（南朝宋-鲍照）：“流驶巨石转，湍回急沫上。”《登大伾山》（明-王守仁）：“千古河流成沃野，几年沙势自风湍。”

生理：生计。《引水》（杜甫）：“人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。”《得弟消息》（杜甫）：“生理何颜面，忧端且岁时。”

黄阁老：指黄门侍郎严武。【《资治通鉴》广德二年正月：“癸卯（初五），合剑南东、西川为一道，以黄门侍郎严武为节度使。”《唐六典》卷8门下省：“黄门侍郎二人，正四品上。”《唐国史补》卷下（唐-李肇）：“两省相呼为阁老。”】

紫金丹：一种丹药。《云笈七签》卷69金丹部七：“将赤金变化为砂，伏火鼓成紫金，至紫金即是第七返。灵砂之金，而含积阳精，真元之气足矣。而将紫金变化为砂，运火烧之一周，迥然通彻洞耀即成紫金还丹。”

行路难：古乐府有《行路难》曲。《行路难》（唐-李白）：“行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

大意：常担心沙岸崩塌损坏药栏，也担心急风激流冲落江边栏杆。新栽的松树希望它高千尺，随处乱生的竹子应斩万竿。以后俺的生计全凭“黄阁老”，衰老的身体托付给紫金丹。俺漂泊梓州、阆州三年只剩下皮包骨，现在真的相信人间行路难。

锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。

生事：家当。《和王护军秋夕诗》（南朝宋-鲍照）：“生事各多少，谁共知易难。”《赠从兄襄阳少府皓》（唐-李白）：“归来无产业，生事如转蓬。”

几：坐时用以靠身的家具。《说文》：“几，坐所以凭也。”乌皮几：乌色羔皮裹饰的几。《慕容承携素馔见过》（唐-王维）：“纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。”

乱兵：指徐知道之乱。《资治通鉴》宝应元年：“秋七月癸巳剑南兵马使徐知道反。”

邻人非：邻居物是人非。《王子乔》（唐-宋之问）：“遗庙今在而人非。”《商山路有感》（唐-白居易）：“所经多旧馆，大半主人非。”

侧身：置身。侧身天地：置身于天地之间。《蜀道难》（唐-李白）：“蜀道之难难于上青天，侧身西望令人嗟。”《巫山高》（唐-戴叔伦）：“故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。”

息机：息灭机心。熄灭巧诈之心、功利之心。《楞严经》卷6：“息机归寂然，诸幻成无性。”《送贺监归四明应制》（唐-李白）：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。”《山中言事寄赠苏判官》（唐-方干）:“寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。”

总戎：唐人称节度使为总戎。《赠张相镐》（唐-李白）：“虎将如雷霆，总戎向东巡。”《塞上》（唐-高适）：“总戎扫大漠，一战擒单于。”

云鸟阵：兵阵名。《六韜》：“凡用兵之大要，当敌临战，必置冲陈，便兵所处，然后以车骑分为鸟云之陈。此用兵之奇也。所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。”

芰（jì）荷：菱叶与荷叶。《离骚》（屈原）：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。《宿荆州江陵驿》（唐-罗隐）：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。”

大意：锦官城西的草堂家当不值一提，喜爱的乌皮几一直带在身边可还是思归。过去离开草堂是忧虑叛军侵入，现在回来又担心周围物是人非。置身天地间更怀念古代的太平日子，反思宦海及战乱，便甘愿息灭功利之心。大家都说严武得云鸟阵很了得，客居他乡的游子不妨仍穿芰荷衣。

本组诗首章首联写回草堂直接原因：严武再镇蜀。次联写回草堂深层原因：“闾阎还揖让。”（不忘“再使风俗淳”的人生理想。冠冕堂皇。）三联想象招待严武。丙穴嘉鱼，郫筒美酒。末联写严武再来草堂理由。一年多前，“五马”曾经来过草堂；最近又几次来信邀俺入幕（“待潜夫”）。全诗表达十分喜悦的心情。诗中没有“扁舟”、“浮云”、“钓竿”之类的词汇，反而要使“闾阎还揖让”。

次章首联是想象中的草堂。暮春时节，江上处处白蘋。次联想象严武到蜀后受到的欢迎和可能的变化。百姓欢迎领导，吐蕃不敢入侵。三联想象草堂待客。不要再怪孩子们带来俗客，也不再让鹅鸭惹恼邻居。末联想象草堂饮宴。同首章一样，表达的仍是十分喜悦的心情。从末联看，首章是邀请，次章是再邀请。喜悦之外，也有急迫意味。长期漂泊的杜甫感觉到政治气候变化，其急迫心情表露无遗。

三章前三联写草堂环境。浣花溪边，竹寒沙碧；菱刺横生藤梢蔓延咫尺路迷。过客愁出入，居人迷东西。室内书签药裹布满蛛网。只能到野店野桥迎送客人。末联流露出忐忑不安的心情。荒庭春草如何请客？难道在这荒庭春草中饮宴？比较前两章尾联，其急迫见面、急迫请客，欣喜若狂的心情似乎有些收敛。

四章首联想象草堂状况。一是忧心药栏或已损坏，二是忧心江槛或已落江。次联写回草堂打算。但愿新松千尺，恶竹应该斩除。（用词感情浓烈，或另有寓意？首联写的或并不仅是草堂乱后的自然遭遇，也暗指当时社会现状。次联写的也许并不仅是整理草堂环境，而是要协助严武清理剑南官场，该扶的扶，该砍的砍。扶啥砍啥，只能读者自己想象了。）后二联写自己感受。以后生活只能依靠严武照顾，身体只能依赖“紫金丹”。三年奔走已经穷得皮包骨，真的感受到人间行路难。这首诗似是写邀请严武再至草堂的原因（组诗首章写邀请；次章再邀请；三章不具条件也要“醉如泥”。这首诗已没有组诗前两章的欣喜若狂。）

末章前二联写回草堂感受。重回草堂不是因草堂有什么家当。去草堂是因兵乱，回草堂又担心邻居物是人非。忐忑不安。后二联写回草堂打算。很怀念古代的太平日子，想象这宦海生涯及战乱岁月，俺宁愿“息机”，大家都说严武善用云鸟阵，鸟散云合，变化无穷，俺愿在严武庇护下“游子芰荷衣”。（这首半律半古。）

整组诗思想情绪有较大变化。前两章欣喜若狂，非常急迫见面。还在说“但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。”三章始冷静。四章甚至提到了生活困难，年事已高。直到末章竟然又回归“息机”、“芰荷衣”。杜甫对严武有很高的期望。前年送严武回朝，送了又送，也是期望严武在新的政治环境中有更高的位置（自己也水涨船高）。现在严武回来了，杜甫一定想有机会一展抱负。但杜甫明白，自己的想法不一定与严武想法一致。如在严武手下做一个普通幕僚，亦非所愿。也许在严武关照下过隐居生活更现实。本组诗以“剖符”起，以“总戎”结，寄望与严武。而杜甫回草堂有两手准备：一是在严武支持下干一番事业，把“恶竹砍万竿”，使“闾阎还揖让”。二是退而求其次，在严武庇护下“芰荷衣”。