导读黄宾虹是中国近现代美术史上开派巨匠，杰出的中国画大师，“千古以来第一的用墨大师”；是20世纪传统中国画（吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿）四大家之一，有“再举新安画派大旗，终成一代宗师”之誉。  黄宾虹 黄宾虹：（1865.1.27－1955.3.25），祖籍安徽歙县，生于浙江金华。原名懋质，又名元吉，后易名质；字朴存、朴人，亦作朴丞、劈琴，中年易字宾虹，以字行；号村，后更号滨虹；室名滨虹草堂；别署予向、虹叟、虹庐、黄山山中人等。  黄宾虹作品 “画品之高，根于人品”，黄宾虹一生勤劳谦虚，诲人不倦。１９５３年在他９０寿辰时，华东行政委员会向他颁发荣誉奖状，称他是“中国人民优秀的画家”。  黄宾虹作品 １９５５年他去世后，其家人根据他的遗愿，将所藏书藉、字画、金石拓本以及自作书画，手稿等１０００余件，全部捐献给国家，在他的故居西湖栖霞岭，国家建立“画家黄宾虹纪念室”。  黄宾虹作品 1865年1月27日，黄宾虹出生在金华。他的父亲是一位徽商，祖籍是安徽歙县潭渡村，如今在潭渡村还存有黄宾虹故居。  黄宾虹作品 黄宾虹4岁就被保姆抱在手上，看他的父亲作画，父亲有时还让黄宾虹随意涂鸦。黄宾虹6岁时，父亲请了一位金华老经师教他读四书，父亲本人还亲自督教《说文解字》。  黄宾虹作品 黄宾虹13岁回安徽歙县参加童子试被录取。15岁就学习拳术、舞剑，会骑马。16岁就在金华有小画家之誉。17岁那年回歙县应试获为秀才。  黄宾虹作品 这期间打下的厚实的中国文化根基，对他的一生有着非常重要的影响——特别指出的是，黄宾虹不是读死书，而是有非常好的悟性。  黄宾虹作品 黄宾虹在26岁那年，全家从金华迁回老家歙县潭渡村，前后在故里潭渡村生活约30年。退回老家的黄宾虹，跟随父亲制墨，养家糊口，继续师从名儒汪宗沂先生。他的老师做过李鸿章的幕僚，后弃官归隐教学。  黄宾虹作品 汪宗沂还有两个与黄宾虹年龄相仿的儿子，长子汪福熙善书，次子汪鞠友善画，三个小伙子意气相投，相互激活，教学相长，成为一段佳话。  黄宾虹作品 黄宾虹后来还有机会帮助清代大画家黄真民的后人整理所收藏的名画，让黄宾虹有机会见到许多宋元真迹。黄宾虹最爱新安画派的渐江，他的画清逸萧散，兼有北宋风骨，元人气韵。  黄宾虹作品 那次整理中发现有两幅渐江的真迹，一幅是仿“元四家”吴镇和倪瓒的长卷，一幅是《枯木竹石》。后来黄宾虹在画斋里待了许多天，凡自己喜爱的真迹都细细加以临摹。 黄宾虹作品 黄宾虹之所以与其他艺术家不同，就是他本人有强烈的中国士的精神，包括他后来与谭嗣同的交往，以及在潭渡村聚徒教练拳术，就是希望在国家危难之际准备实力，以图大举。 黄宾虹作品 1898年戊戌变法失败，谭嗣同被杀害的噩耗传到潭渡，让黄宾虹悲愤异常，大哭一场，后来有乡人到省城告密他是谭的同谋者，黄宾虹只好连夜出逃去杭州、金华，最后到达上海。 黄宾虹作品 1907年春，44岁的黄宾虹来到上海，上海是中国最为开风气之先的大都市，面对那些说话总是带些英语的沪上名流，黄宾虹是有强烈落差的，毕竟他只是个金华、歙县的乡下人。 为了养家糊口，黄宾虹在上海做过编辑、出版人、画家、教授、收藏家等不同的角色。其实，这个时候，他更是把自己当成一个学人。 黄宾虹作品 比如他负责编辑《美术丛书》，全书辑录了美术论著257种，内容涵盖了金石书画、碑版、陶瓷、笔墨纸砚、印章篆刻、印泥、装潢、琉璃、游具、杖扇、茶艺、琴剑、锦绣等各个传统艺术门类。 黄宾虹作品 比如他被上海商务印书馆聘为美术部主任，与沪上不同文化名流打交道，获得最前沿的文化眼光。 比如他参加了海上题襟馆金石书画会，圈子里都是像吴昌硕、王一亭、陆廉夫、吴待秋、赵子云等这样的牛人； 比如他还是两三家艺专学校的教授，这些学校的教授大都是留洋回来的人，通过与之交往，弥补了黄宾虹没有出国留洋的遗憾。 黄宾虹作品 某种程度上，黄宾虹更像一位艺术修行者，他69岁还去四川登山写生，70岁登道教圣地青城山，71岁登黄山，72岁重游桂林山水，写生香港山水，总结出非常独特的“知白守黑”、“屋漏痕”、“月移壁”等绘画理论。他不是刻意去玩理论，而是下真功夫去追求“内美”。 黄宾虹作品 1948年夏，85岁的黄宾虹回到杭州，89岁那年搬到栖霞岭32号。每天仍是坚持作画，“愿作西湖老画工”，后来哪怕就是白内障加剧，眼睛几乎失明的情况下，还是坚持作画。 黄宾虹作品 说也奇怪，正因为眼睛看不见，竟达到手心相忘的境界，蜕变为真正的“浑厚华滋”。后来90岁手术成功后，绘画又返还内敛、含蓄，呈现“复归婴儿”的大境界。 黄宾虹作品 黄宾虹在1911年，即48岁那年举家迁往上海之后，在长达40多年时间里，故乡歙县潭渡村就没有再回去住过，但我们相信在他的心灵深处，故乡一直是魂萦梦牵，从来就没有走远。 黄宾虹作品 艺术特色艺术创作 黄宾虹的山水画创作道路经历了师古人、师造化和融化古人造化形成独创风格3个阶段。大约60岁以前以师古人为主；60～70岁以师造化为主；70岁以后，自立面目，渐趋成熟，风格浑厚华滋，意境郁勃澹宕，是黄宾虹山水画的基本特点。 黄宾虹作品 从笔墨上看，属于繁体的“黑、密、厚、重”，即积笔墨数十重，层层深厚，是他的山水画最显著的特点。从色 彩上看，有水晕墨章，元气淋漓的水墨山水，也有丹青斑斓的青绿设色，更有色墨交辉的泼墨重彩，以及纯用线条的焦墨渴笔。从继承和创新的角度来看，可以发现古代某家笔法的影子，但又完全不是古人。他的花鸟画，偶一为之，雅健清逸，别具一格。书法师承钟鼎文和晋魏。行草取法王献之、颜真卿，楷书取法《郑文公碑》、《石门铭》、褚遂良等。博采众长，出以己意，浑朴沉雄之中隐含着清刚秀逸。 渊博的学识，丰富的书画实践，使黄宾虹的画论画史研究，有着深刻的独到见解。 黄宾虹作品 主要表现是：①浑厚华滋。针对清代山水画出现气格柔靡软弱的现象，他简括“浑厚华滋”四字，作为他追求的艺术境界和审美标准，并且把它提到中华民族性格的高度。②主张创造。他认为师古人是为了继承和发展民族优良传统，要师长舍短，合众长为己有，就必须废弃守旧式的临摹，必须师造化。③笔墨虚实。在技法理论方面，他总结中国画用笔用墨的规律，提出 5种笔法：平、圆、留、重、变，7种墨法：浓、淡、泼、破、渍、焦、宿。④学人画。他提倡学识渊博、人品高尚、功力扎实，有创造性的学人画。 黄宾虹作品 黄宾虹的绘画创作有明确的理论指导，其理论包含着创作实践经验的总结。他的山水画和画论，丰富了山水画的表现力，在现代中国画的发展中，有着承前启后、继往开来的意义。 黄宾虹作品 黄宾虹是二十世纪中国画坛上承前启后的大家。他在50岁前驰纵百家，溯追唐、宋。其后饱游饫看，九上黄山、五上九华、四上泰山，又登五岭、雁荡、畅游巴蜀，足迹半天下。70后融会贯通，卓然成一代名匠。他的绘画，在深研传统，取精用宏的基础上凝聚和升华，进而融铸为自己的艺术个性。与二十世纪的其他画坛巨匠相较，黄宾虹更具学养，更富于文人气质。除了山水画创作，他在金石学、美术史学、诗学、文字学、古籍整理出版等领域均有卓荦的贡献。 黄宾虹作品 黄宾虹认为，作画在意不在貌，不应重外观之美，而应力求内部充实，追求“内美”。他又说：“国画艺术的最高境界，就是要有笔墨。”黄宾虹系统梳理和总结了前人对于笔墨运用的经验，在晚年总结出“五笔七墨”之说——“五笔”为“平、留、圆、重、变”，“七墨”即“浓墨、淡墨、破墨、渍墨、泼墨、焦墨、宿墨”诸法。如此，以笔为骨，诸墨荟萃，方能呈现“浑厚华滋”之象。 黄宾虹作品 由此，黄宾虹便在实践上，也在理论上为中国画笔墨确立了一种可资参证的美学标准。这是一个超越前人的，历史性的贡献。黄宾虹晚年所作山水，元气淋漓，笔力圆浑，墨华飞动，以“黑、密、厚、重”为最突出的特点。其意境清远而深邃，去尽斧凿雕琢之迹，大趣拂拂，令观者动容。由这样一种郁勃的意象和高华的气格当中，人们感受到了中国民族文化精神的强大张力。 黄宾虹作品 人品画品黄宾虹在论述中，多次强调人品与画品的必然联系，提出：“画品之高，根于人品”。这并非黄宾虹个人独有的观点。宋郭若虚《图画见闻志叙论》中即有：“人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至”。还说：“夫画犹书也，楊子曰：‘言，心聲也；书，心画也。声画形，君子小人见矣’。文如其人，书如其人，画如其人，是古人常常要提到的。 黄宾虹作品 有人质疑这种说法：艺术作品，怎么能“如其人”呢？哪个字，哪张画会像作者呢？人品很好，画并不好，画得很好，人品却并不好，这种例子不是很多吗？ 黄宾虹作品 歧义的产生，在于对“人品”的理解。人品，在这里并不仅仅是一个道德的评价，而是这个人的全部内在素质。黄宾虹释为：“纯全内美，是作者品节、学问、胸襟、境遇，包涵甚广”。黄宾虹言：“古来画者，多重人品学问，不汲汲于名利，进德修业，明其道不计其功。虽其生平身安淡泊，寂寂无闻，遁世不见知而不悔”。 黄宾虹作品 那种居于艺术殿堂最高层次的神逸之品，不仅需要极高的艺术天赋，还需要很长时间的蓄积，修炼。这漫长的过程，艰难而又寂寞，不具备宾虹老人提出的这种坚韧非凡的品质，定然会在种种阻力和诱惑之下，偏离正道，成不了正果。 黄宾虹作品 黄宾虹八十岁时，撰《自叙生平》，其中一段叙述，分外感人。 “近伏居燕市将十年，谢绝应酬，惟于故纸堆中与蠹鱼争生活，书籍金石字画，竟日不释手。有索观拙画者，出 平日所作纪游画稿以示之，多至万余页，悉草草勾勒于粗麻纸上，不加皴染；见者莫不駭余之勤劳，而嗤其迂陋，略一翻览即弃去。亦有人来索画，经年不一应。知其收藏有名迹者，得一寓目，乃赠之。于远道函索者，择其人而与，不惜也。” 黄宾虹作品 这是黄宾虹1943年所写七、八十岁时的一段纪实。在漫长的日子里，他寂寂的求索与修炼。这样的日子，有几个画家耐受得住？不是这等虔诚，黄宾虹能悟彻画道吗？能达到如此之高的境地吗？ 黄宾虹作品 1937年6月，黄宾虹应北平古物陈列所之请，赴北平审定故宫南迁书画。7月，芦沟桥事变，抗日战争爆发，日军随即占领北平，黄宾虹无法南返了。七十多岁的老人，陷此境地，有什么办法呢？最佳选择莫过于“伏居燕市”“终日杜门”了。然而，能够终日杜门，还必须有经济基础。 黄宾虹作品 迫于生活，北平沦陷后，黄宾虹仍然在古物陈列所及北平艺专任教，1938年，又兼任了北平古学院理事。有了收入，黄宾虹才有可能关门著述、作画。只有联系当时的具体环境，我们才能理解前面引用的《自叙生平》中这段文字。 黄宾虹作品 日本人作为占领者，仍然尽力笼络上层人士。宾翁八十岁时，北平艺专日本主持人伊东哲要举行祝寿仪式，要派汽车来迎接，宾翁坚决拒绝。文中所说的“索观拙画者”、“索画者”是些什么人呢？宾翁没有明说，从黄宾虹应付的态度来看，只肯让来者看看纪逰画稿，索画更是“经年不一应”，这应该是宾翁对日本人、汉奸或不明底细的人的态度，既是气节，也为避禍。而此时宾翁对“收藏有名迹者”、“远道函索者”，却非常慷慨，又为港人黄居素作“缘山堂图巻”，为杨某作“息茶庵图”，为何觉作“蒙山小隐图巻”。两相比较，迥然有别。这段平平淡淡的叙述，闪烁着老人民族气节的光辉。 黄宾虹作品 在沦陷了的北平，宾翁依然继续着自己的研究，而且著述甚多。《渐江大师事迹佚闻》、《石谿事迹汇编》、《垢道人佚事》、《宾虹论画》、《画史年表》等等，都写于这段时间。 黄宾虹作品 北平沦陷，造成了黄宾虹“伏居燕市”“终日杜门”的生活，七十多岁的老人，有吃有穿，完全可以抱孙子、养花、下棋、打麻将过日子。其所以如此勤奋的原因，仍在于他有那股不可压抑的内在能量的冲动。伟大人物，都有一股生而俱来的能量，他被这能量所驱动，一生的作为都是为了将这内在的能量释放出来。正如大马哈鱼要游上湍急的河流产卵，毛毛虫要化为美丽的蝴蝶，是非如此不可的必然。对于黄宾虹，正是这内在的能量，让他永不停歇。这种一无所求的无为而为，是一种与生命相终始的动力，是最伟大的品质。 黄宾虹作品 翻读黄宾虹的事迹，他对金石、书画的强烈兴趣和坚韧的努力，终其一生，从未稍减。 黄宾虹七岁就表现出对绘画的极大兴趣，二十余岁，就“遍访时贤所作画”，渐渐积累起这方面的学识。1908年，他45岁，来上海为《国粹学报》撰稿，次年，任编辑，与邓实等共同负责编辑《国粹学报》、《国学丛书》《神州国光集》等书刊画册。1911年，又与邓实合编《美术丛书》。“国粹”就是中国传统文化中的精粹，书、画、篆刻，当然是其中的重要部份。宾翁的工作与天分契合了。这个工作岗位，终日弄的就是自己所好，为他扩大这方面的知识、提高眼界、进行学术研究，提供了最好的条件。他渐渐地形成了自己的理论体系。在这过程之中，他将研究所得，不断著文发表。1936年，任上海市博物馆临时董事会董事，负责收购、鉴定书画、古物。事实上，他已成为这方面公认的权威。 黄宾虹作品 在他穷究画理，观察山川不断实践的过程中，他养成了自己的艺术趣味，自己的审美理念。他就认定了这个目标，追求了一辈子。又在几十年的追求过程中，不断完善与强化了自己的审美理念。 黄宾虹作品 黄宾虹的山水画，自始至终，纯属阳春白雪的东西，从中找不到一丝丝媚俗之气。什么是媚俗？按市场的趣味画，就是媚俗，黄宾虹长期身居上海这花花世界，难道不知道俏丽的画好卖、钱是极为可爱的东西吗？他就是不肯低头，他对艺术，真是无比的虔诚，黄宾虹这样做，完全是清醒的，自觉的行为，他深刻地认识到名利对于画道的干扰。 黄宾虹作品 这可见于他1923年发表于上海《民国日报》的文章： 画者未得名与不获利，非画之咎；而急于求名与利，实画之害。非惟求名与利为画者之害，而既得名与利，其为害于画者为尤甚。当未得名之先，人未有不期其技艺之精美者，临摹古今之名迹，访求师友之教益，偶作一画，未惬于心，或弃而勿用，不以示人，复思点染，无所厌倦。至于稍负时名，一倡百和，耳食之徒，闻声而至，索者接踵，户限为穿，得之非艰，既不视为珍异，应之以率，亦无意于精研。始则因时世之厌欣，易平昔之怀抱，继而任心之放诞，弃古法以矜奇，自欺欺人，不知所止”。 黄宾虹作品 这段文字太深刻了。八十年过去，今日的画家，仍然是这么个情况，追逐名利，又为名利所浸淫。成名前画出了好作品，成名以后，就会定型，甚而由熟变油。要登画事之堂奥，还真得“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。 黄宾虹作品 写意画这类必须拼搏几十年的事业，光有才、有识、有学，还不一定成功，非常重要的，还必须有人品的支撑。诚如唐僧取经一般，要过得重重魔刼，才能取得真经，成为正果。外在条件，常可成为劫难，而最可怕、最难防御的，却是画家自身的“心魔”。物欲，当是心魔班首。人的一切性格、气质、心理上的毛病，诸如嗜酒、好色、刚狠、使气、好斗、放言、怯懦、过慎等等，都是心魔，都可将画家引向歧途。“性格即命运”这话不知出处为何，还真有某些道理。当然，它不能概括那种来自外界的不可抗拒的干预。 黄宾虹作品 文史考据忌“孤证”，画品与人品相联，并非黄宾虹独有的现象。环顾当代大家，其成就都离不开他的人品。 黄宾虹作品 黄宾虹作品赏析黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 黄宾虹作品 |
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