|
一、德不离道：人的自然禀赋叫做本性，按照本性行事叫做道，尊重本性修养叫做教。道是不能离开片刻的，性善论、性恶论、罢百家、灭人欲都已经严重违背人的本性。 二、中庸之道：中就是坚守自己的本位，和就是行动符合原则及分寸，天地各归其位、各司其职，万物就会自然的生长繁衍。每个人做好自己的本分，天下自然就太平了。 三、君子中庸：舜帝喜欢了解情况、善于抓住本质，处事宽恕人家的坏处、宣扬人家的好处。过头与不及两端的意见他都会了解及掌握，然后采纳适中的办法运用于百姓。 四、道不远人：如果实行人道却排斥他人，那就违背了人道。道不明、道不行，是因为贤人做过头、不贤的人做不到位。贤人做得过头，这是我们每个人都要警醒的事情。 五、天理人心：君子不能不修养自己，要修养自己不能不侍奉亲族，要侍奉亲族不能不了解他人，要了解他人不能不知道天理。天理人心就是君子的处世之道、立身之本。 六、致曲则诚：实事求是的面对现实问题，才能了解事物的真实情况，才能抓住事物的关键因素，才能明确事物的发展趋势，才能采取合理的对策进行有效的转变及引导。 七、至诚则明：极致真诚的人才能充分发挥道的本性，然后充分发挥众人的本性，然后就能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命，就可以与天地并列为圣人了。 八、经纶天下：上遵循天时，下利用地利。只有真诚的对待天下百姓，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立治理天下的根本法则，才能掌握化育天地万物的深刻道理。 九、祖述尧舜，宪章文武。洋洋洒洒、至诚至信，到最后却被这八个字云淡风轻的一笔勾销：尧舜已远、文武作古，王室凋零谁能重整旗鼓？仅凭三寸之舌就想力压群雄？ |
|
|
