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宋代理学的兴起直接导致了佛教的衰落。不同学派的竞争归根结底是人才的竞争。唐代佛教之所以能登峰造极，是因为大量的人才流入了佛教，但中国人的特点就是非常善于学习，很快就把佛教的精华吸收了，到了宋代儒家已经脱胎换骨，形成了理学为主流的新儒家。外来的佛教对读书人的吸引力大为减弱，因为佛教的核心内容已经存在于理学之中了。从此以后佛教就逐渐衰落下去，宗教色彩日趋浓厚，理性之光渐渐遮蔽，到了明清两代，净土思想广泛流行，并且一家独大，禅风不振，教理研究越来越小众化，而脱胎于理学的心学却大放异彩，产生了全国性的巨大影响。 中国人就是崇尚简约，这三藏十二部经文太过浩繁，四书五经就简单多了，但内容也颇为艰深琐碎，能不能再简单一点呢？禅宗在唐代鼎盛就适应了这个需求，的确没有比禅宗更简单的了。然而禅宗到底来源于佛教，多少带有域外色彩，这让本土意识浓厚的中国人有点接受不了，于是新儒家理学就应运而生了。理学跟禅宗差不多简单，格物致知就可以了，不一定需要皓首穷经。理学非常本土化，一点宗教色彩也没有，绝口不提天堂地狱，前世来生，专注于此身此心。理学多少还有经学的影子，发展到了明代的心学，就完全摆脱经典了，在核心上跟禅宗完全一个样，只是更加个人化，也模糊了出世入世的界限，将心灵的自由主义发挥到了极致。佛教对知识分子的吸引力越来越低了，越来越成为一种民间信仰了，禅宗的独特性也不存在了，不必皈依佛门，在儒家的系统中同样能获得觉悟与解脱，而且没有一丝一毫的迷信成分，完全是实证主义。 所以反观今天宗教界的乱象越来越严重，其实是可以理解的，因为它能吸纳到的人才越来越少，很多好吃懒做，消极颓废的人乃至投机分子混入其中，而科学日益昌明，旧的宗教教义和形式越来越不能适应时代的发展，所以这必将是一个长期衰落的过程。儒学在当代显然也衰微了，很多人就停留在三字经弟子规的理解程度上。以后会怎么样呢？在如今的时代，不必再披着宗教和儒家的外衣了，真正有价值的东西还是理学心学和禅宗，它们的核心部分，其实指向的都是同一的心灵，后人就是要把这个学问发扬光大，不必再立门户。所谓文化传承，并不是传承表面的东西，而是内在的核心，这核心其实没法创新，因为这是无法超越的终极存在。能够创新的就是形式，不必再活在传统文化的语言表达里面，要用现代的语言表达内心最真实的领悟，不是照本宣科，不是满嘴的概念名词，而是只说自己的话。 永远不做传声筒，经典是有意义的，但谁照着经典念书那是毫无意义的，把这称做弘扬传统文化，那叫滑稽。事在人为，过去那些文化都衰落了，就是人们只会依葫芦画瓢，实证的人太少了。历史上每一个学派的大师，无一不是自身修为高深之人，将来也概莫能外。所以我觉得那些整天囔囔要弘扬这个复兴那个的人很可笑，好像有钱有势就真的无所不能了。 |
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