论玄德 （梁光祥）2007-11-30 11:28 某道友问：
老子曰：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。” 请问先生，此德如何说？
梁光祥答：
清庵先生曰：“德之一字，亦是强名，不可得而形容，不可得而执持，凡有施设积功累行，便非玄德。但是，不修习不用功若死灰槁木，以待德之自来，却又终身无德也。”玄德之实，愈求愈远，愈执愈失，故云：“上德不德，是以有德。”又云：“上德无为而无以为。”德之一字，老子言之甚详，只叹学者不能当下承当。若上根大器之士，便把从前学解见知，声闻缘觉，彻底掀倒，脚踏实地，只把个“损”字来信受，损之又损，以致于无为，自然玄德彰显，方谓无为之有益。老子曰：“无为之益，不言之教，天下希及之。”又曰：“玄德深矣，远矣！”
损之一字，天下莫不知，莫能行。
损虽一字，绝妙无复加矣。老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
大道之体，无声无嗅，其体湛然，纤毫无染，若有一丝念想执著，便非至道。老子曰：“常无，欲以观其妙。”欲体至道，唯损之一字，损至无为，自然玄德昭著。大道之用，自然而然，无为而无不为。一有所执，便是强为，便非自然。顺物之性，损之又损，损至极处，便是自然，便是玄德。
广成子谓黄帝曰：“守其一，处其和。”老子谓尹真人曰：“抱一为天下式。”夫道者，天下之大宗师也，天下莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。道之至尊至贵，即在自然二字。仙家法之，以自然为宗，损字为用，武道、兵家莫不亦然。损去一切强为，以归于自然也。
损之一字，学者当三致意焉。
太上曰：“圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。”以辅万物之自然，而不敢为，此乃自然无为之真义也。若不能顺物之性而因自然，则万物终不能尽得其所用，圣人不取。若不能因物之性，则不能得自然之妙用，故有弃人弃物之弊，虽智犹大迷也。
清庵先生曰：“不可施为，何劳修积？愈求愈远，愈执愈失。”
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