【原文-古人译】1.古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。 2.夫唯不可识，故强为之容： 由于深不可识，只好勉强来形容他： 3.豫兮若冬涉川； 其审慎好像冬天过江， 4.犹兮若畏四邻； 谨守好像畏惧四邻， 5.俨兮其若客； 恭敬严肃如同作客， 6.涣兮其若凌释； 流逸潇洒如同化冰， 7.敦兮其若朴； 纯朴得好像未经雕琢， 8.旷兮其若谷； 旷达得好像高山空谷， 9.混兮其若浊； 敦厚得好像浑沌不清。 10.（澹兮其若海；飘兮若无止） 备注：老子当时的心态→虚静恬淡无思无欲之心境，无执无著怡然自得之神态。 11.孰能浊以静之徐清？ 谁能沉淀混浊的，使之渐渐清澈呢? 12.孰能安以动之徐生？ 谁能启动僵死的，使之徐徐复活呢? 13.保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 持守此道的人，是不会自满自溢的。唯有不自满自溢，才能在凋敝死亡中成为新人。 【现代文拆解】古之善为道者→古时善于修道的人， 微妙玄通→见解微妙而深远通达， 深不可识→给人一种高深莫测的感觉。 夫唯不可识→夫惟恐言不达意， 故强为之容→故努力为之形容： 豫兮若冬涉川→开始学道者谨慎的象严冬过河， 犹兮若畏四邻→尤其惧怕邻里的干扰， 俨兮其若客→严肃的好象虔诚的客人。 涣兮若冰之将释→继而他的性格会变的洒脱无羁涣然冰释， 敦兮其若朴→品质会变的敦厚诚恳朴实无华， 旷兮其若谷→心胸会变的旷达开朗虚怀若谷， 浑兮其若浊→意识会经历浑浊及混乱的考验。 孰能浊以止→如何将这种混乱的杂念止住呢？ 静之徐清→把心静下来漫漫就清澈了。 孰能安以久→什么方法能保持安静状态长久？ 动之徐生→感悟静极生动带来的生机。 保此道者不欲盈→保持这种方法修道的人不会骄傲自满， 夫唯不盈→正因为他不会骄傲自满， 故能敝而新成→所以才能敝弃陈旧获得更新。 【个人见解】古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识。正因为难以认识，只能勉强加以形容：谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻围攻，恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷啊，象深山幽谷，浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清。谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，保持此道的人不会自满。正因为不自满，所以能去旧换新。 |
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