|
今时今下，“爱国”已成了一个热门的生意；爱国，其实是一个近代才有的观念，在华夏古代传统的思想里，爱家高于爱国，爱国并没什么地位。 这种状况直到礼制瓦解，专制形成后才发生了根本性的变化，但在儒家的思想里，也依旧没见有爱国主义的观念，提倡的是“忠君”、“社稷”等概念；因为国家和人民都是属于皇帝的私有财产，江山江山，谁打下的就是谁的江山，所以爱国只是忠君的一个附属概念，其实质上就是维护主人的私有财产。 上圣训：你们要警惕啊，人们标榜仁义，必定是大道倾覆的缘故；你们要警惕啊，人们弄虚作假，必定是投机取巧的人得到了重用；你们要警惕啊，人们标榜孝慈，必定是家庭伦理破裂而互相猜疑；你们要警惕啊，当人们标榜爱国，必定是因为奸佞当道，暗无天日。 古人的智慧告诫我们：远离那些标榜仁义道德的家伙，远离那些投机取巧搞金融创新的说客，他们才是真正的盗贼啊。 越缺什么就越提什么，依赖强权的暴力，是不可能实行治国平天下之理想的，天下是天下人的天下，神圣不可侵犯，违逆天下人意愿的，必定会一败涂地，意图操纵天下人心的，必定会被天下人所唾弃。 “天下兴亡，匹夫有责”，在近代也被 篡改成了 “国家兴亡，匹夫有责”； 这两者之间有什么区别呢？ 《日知录》卷十三 “正始” 里面 说的很清楚： '有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。' 易姓改号，是亡国，只关乎肉食者的利益；而大量的同胞被屠杀、被奴役，活在水深火热之中，剃头改制，率兽食人，则是亡天下，即使卑贱的匹夫也要奋起反抗。 国家谓之政权更替，君臣谋之！天下谓之民族兴亡，百姓生存的基础，百姓保之。 国家是王侯将相的，但天下是一个民族百姓的生存空间，天下兴亡，匹夫有责！ 大家可以想象一下，如果一个国家混入了大量的“外族”人，自己种族的同胞比例越来越少，则你和你的子孙后代的生存利益空间会相应变少。 自己的家人、亲人，自己的同胞同族都保不了的时候，也就是说这个世界已经跟你无关了，自己的同胞、民族被外族替换了，大量资源被外族人占去了，这个时候谈爱这个国，还有什么意义呢？ 保天下者，是谓之民族英雄也！ 捍卫自己的族群不被外来种族的基因入侵污染，为自己的孩子、家人、同胞、民族的生存空间而战，则是保天下者。 茫茫人海 犹如天上的繁星 数不胜数 如果你刚好看到此文 说明你我之间有缘 有空就聊一聊 一个互联网多年创业者，风水术数玄学爱好者 正本清源 光复华夏传统 山川地理、人文百科、风水神话
|
|
|
