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经常看到新闻，专家一直在争议，是否应该将湖北的简称“鄂”还原为“楚”，理由是“楚”更能代表湖北的文化渊源。 今天，小熊跟大家一起扒一扒湖北楚文化。 从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点。 楚文化精神上无碍于物，“独与天地精神往来”。 “不服周”，这个词相信湖北人都不陌生，几乎是口头禅，常用于不服气和不甘心的时候“老子就问你到底服不服周？”'老子就是不服周'...... 为啥湖北人这么喜欢自称老子呢？我想除了继承的那一点点蛮夷文化外，还有一个可能的原因是因为道教创始人老子是楚人吧，大家纪念祖上伟人的方式就是把他挂嘴边。 “不服周”这个词很能体现湖北人民的个性，那么这个词是怎么来的呢？ 为此，小熊学习了楚国的历史，跟大家分享一下； 商朝末年，黄帝第三十六世裔孙鬻熊，辅佐周文王推翻殷商，建立周王朝，立下大功，但其曾孙熊绎因不是周王室的直系王族，只被封为第四等爵号，并不给席位。 熊绎不服周天子的忘恩负义，且不甘于现状，于是带领楚人艰苦创业，开山辟林，奋发图强。 从熊绎开始，“不服周”的源头就已经开始出现了。 这时候大家知道了吧，“不服周”的周指的就是周天子、周王朝。楚人与周王朝的恩怨也就此拉开，现在常用来形容湖北人的“九头鸟”，最初源于楚神话《山海经》：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名九凤”。 战国时期九头鸟成为楚人先祖的图腾，那时的“九头鸟”为九凤神鸟，属性是凤； 在楚民心目中，“魂归来，凤翔只”，凤是图腾崇拜，是至真、至善、至美的象征。 但在周朝时，演变成了带有妖气色彩的不详之鸟，又名“鬼车”。楚国与周朝的恩怨由此可见一斑。 随着自身的不断强大，楚国渐渐不把周天子放眼里了，周天子想给小弟一点教训，于是派兵来打，未果。 过了三年，周昭王又亲自率军南征。这一次他带了久经沙场、个个骁勇善战的御林军---守卫镐京的“西六师”，再次被打的落荒而逃； 逃到汉江边，发现岸上有几条新船（楚人设的圈套，事先用树胶把木板粘成船只搁置此处），便慌慌张张推船下水渡江。 船刚到江心，树胶溶化，船就开裂散架了， 周昭王卒。 熊绎之后，经熊艾、熊怛、熊胜、熊杨、传至熊渠，历时约一个半世纪，楚国势头越来越强。 熊渠在位时，下大力整军经武，大胆地开拓疆域。 熊渠乘周夷王王室衰微之际，先后征伐了荆山以西的庸国（今湖北竹山），长江中游的扬越（百越族之一），江南的鄂国（今湖北鄂州），使楚国的疆域得到扩展。 现在湖北的“鄂”的简称便是这个时期的鄂国沿袭而来的，这也是文章开头提到的专家说“鄂”代表不了湖北的原因，鄂国（今日的鄂州）地盘很小呢； 熊渠在扩展疆域的过程中，因楚地处在华夏蛮夷濮越一带，因此文明程度相差很大，加之各路诸候国因楚国的迅速强大而嫉妒地称楚人为蛮夷； 熊渠便向国人宣布：“我蛮夷也！不与中国之号谥。” 并自立为王，又封长子康为句檀王，次子熊红为鄂王，少子熊延为越章王。 熊渠第一个站出来与周王室平起平坐，不管你周王室承不承认。 又一次显示了“不服周”的精神。 公元前606年，楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机，把楚国大军开至东周的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。 即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。楚庄王见了王孙满，劈头就问道：”周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意，要与周天子比权量力。
楚国末期，屈原变法失败，未能抓住统一中国的机遇，反被“商殃变法”成功后军事迅速强大的秦国所灭。 但对于秦，楚国仍然不服气，放出话来“楚虽三户，亡秦必楚”。 后有楚怀王熊心号令楚霸王项羽和刘邦仅用了十几年，便将秦国斩于马下。 显示的精神又是“不服周。” 楚人流淌着反叛的血液，具有“不服周”之精神，还敢为天下先，所以才成就了楚国八百年的基业。 《左传》：“唯楚有材，晋实用之。”为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。意指楚地出人才，常用于湖南湖北地区，以湖南省长沙市的湖南大学岳麓书院对联“惟楚有材，于斯为盛”闻名于世。 楚国地灵人杰。人才济济，包括政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域，都有一批第一流人才，甚至是世界性的第一流人才，故楚国人才既多又出类拨萃，品位极高，是可以登上中国和世界人才的殿堂的。 政治军事领域 周文武成三代均尊之为火师的楚国缔造者---鬻熊； 自称王，创县制，设令尹，置陈兵之法---熊通(楚武王)； 南定都郢，北通“上国”，抗衡中夏---熊赀(楚文王)； 与齐桓公争霸，执辱宋襄公、“强楚主会”，登上中国霸主地位---熊恽(楚成王)； “并国二十六，开地三千里”，“天下大事尽在楚”，成为著名的春秋“五霸”之一---熊侣(楚庄王)； 全力东拓、步入战国“七雄”行列之一---熊章(楚惠王)； 重用异邦人吴起主持变法，“南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”，使楚国振兴复强---熊疑(楚悼王)； 北取睢、泗之间至泗水之上，西拓巴蜀，东收吴越，“临天下诸侯”，使楚国成为雄踞大江南北一泱泱大国---熊良夫(楚宣王)和熊商(楚威王)父子两人。 当然，在这些国君(王)的主政下，也有不少治国领军的良才，如斗子文、孙叔敖、叶公子高等人。 此外，还有三位大才伍子胥、范蠡和李斯，此三人，虽为吴、越、秦用，但都在异邦大有作为，都是地地道道的“楚材”。 哲学思想领域 道家学派创立人是楚先哲老子； 楚人庄子是战国时期道家的代表人物。 老庄并称，成为一个完整的哲学思想体系，而登上世界哲学史的殿堂； 纵横家的先辈，楚人鬼谷子，史称鬼谷先生。 文学领域 散文以《庄子》为代表，诗歌以屈原《楚辞》、《离骚》及其他作品为代表； 先秦以屈原为代表； 东汉至三国时期，以王逸、黄香、庞统、费祎等； 唐代襄州襄阳皮日休、孟浩然，复州竟陵陆羽，以及宋朝米芾等； 明中后期，以张居正、熊廷弼、李时珍、“公安派”、“竟陵派”等为代表。 明末清初，湖北人文初况下降。 但至清末民初，人才又有上升趋势，这既得益于张之洞主持的“湖北新政”，也与自林天擎抚鄂以来的历届官员屡屡呼唤“楚材”有关 。 任何一个民族、一个地区的人文精神都是沿着一定历史文化传统的维系而形成的。 毋庸置疑，湖北人文精神深深打上了楚文化的烙印。 在继承和发展楚文化的过程中，籍由湖北九省通衢之优势，既应该充分借鉴有益的外来文化，进一步丰富本土文化的内涵，又要深刻挖掘古代文化资源，继承楚文化传统中的精华。
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