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武当三丰祖师真人像 道言浅近说系列（贰） 眞消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“眞”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣眞一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，传道亦不易。传道又甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不眞，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今爲分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！ 神要眞神，方算先天。眞神者，眞念是他，眞心是他，眞意是他。如何辨得眞？诀曰：玄关火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从规中起”，卽眞神、卽眞念也。又云：“微茫之中，心光发现”，卽眞神、卽眞心也。又云：“定中生慧，一意斡旋”，卽眞神、卽眞意也。眞神从不神中炼出，学者知之。 大道以修心炼性爲首，性在心内，心包性外。是性爲定理之主人，心爲栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，卽筑基也；养性者，浇培鄞鄂，务使内药成全，卽炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，卽内丹也。 世有学道数月，而不见其寸进者，爲无眞心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道，自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！咄！理胜欲则存，欲胜理则亡。 潜心于渊，神不外游，心牵于事，火动于中。火动于中，必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。精、气、神爲内三宝，耳、目、口爲外三宝，常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸爲夫妇，神气爲子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常薰蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。（待续）  |
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