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作者:鲍雪峰，江西省上饶市广丰区洋口镇人，师承南昌大学武学明师程啸斌教授。在道教名山～三清山传授系统完整的站桩养生功法。 在站桩是为人服务的，而人体是个有机的整体，身体任何一个局部的不适或病变都会影响整体的健康，所以我们练习的站桩功法必须系统完整。只有在系统完整的功法体系里，经历持续规范的练习，我们所有对功法效果的憧憬才不会变成遗憾。 在具体的练习中，其规范性首先体现在：必须尊重身体的客观结构和气血运行的本身规律。 这是不以任何人的主观意识而改变的，比如：常说的“沉肩坠肘”，仅仅是肩关节松开了是很难“沉”得彻底的，只有把胛关节的骨缝与肩同时有效打开，才能逐渐体会到“肩挂锁骨”的沉坠之感，胸空腋空的体相才可得到显现，才能逐渐实现的降气的目标，从而让站桩练习的过程中有通透的酣畅之感。 同样，对“重心”的要求也是如此。重心落点的位置不是刻意为之而是通过对桩架的规范调整自然呈现的。在站桩练习的初始阶段，就要让学员养成良好的习惯：双脚基本与肩同宽，脚尖同时朝前，不可外八也不可内扣，脚趾微微抓地，膝盖和脚尖保持同一方向，先让双腿自然直立，微微敛臀，松开髋关节以实现圆裆，由于髋关节是斜向结构，而人体腹股沟位置呈倒立三角形之状，所以髋关节松开了，胯是自然落下的，而不是刻意坐下的。在胯落下的同时，双腿由于身体重量的作用会呈现自然的有韧性的弯曲，大腿和膝盖不会因挂力而僵紧，身体大约百分之七十的重量会自然由前脚掌而沉入地下。 站桩练习的规范性其次体现在:练习的顺序和节奏。 在每天的日常练习中，其顺序体现在站桩前的撑筋拔骨练习，站桩过程中对桩架的调整，以及站桩结束后的收功练习。 桩前的撑筋拔骨练习是基础中基础，不可或缺。只有经历完整撑筋拔骨的练习，才可让周身的经络获得全面有效的疏通，为气血的顺畅运行铺就重要的前提条件；只有通过撑筋拔骨“紧中求紧”的规范练习，才可使全身的肌腱韧带得到有效的拉伸锻炼，机体才能实现矫健轻盈的体感，方能在桩架中更充分体现出松沉，整体和自然。 同样，对桩架的调整也得遵循由粗到细，由浅入深的原则“有序”进行。在不脱离以矫正、松活脊柱为核心的前提下，由上下的拉伸让骨架获得基础的中正，再逐步练习左右的横撑，以及前后的抵靠，最终实现六面撑拔的整体通透。 在撑筋拔骨和调桩共同练习的作用下，横膈膜、膻中穴才可有效松开，带脉方能有效放下，以此为基础，进行丹田，命门，肾等机能的唤醒、修复与壮大的练习才显得水到渠成。同时，也为持续深入的丹田功、大龙功核心练习夯实了产能、用能平台。 由于站桩初始阶段练习的要点比较多，以及不同的人存在不同的个体差异，所以对练习节奏的把控就显得很重要。 当撑筋拔骨练习结束之后，可以先练几分钟的无极桩，待身体，呼吸，精神渐渐“入境”了，再过渡到浑圆桩的练习。对浑圆桩桩架基本要点做到之后，要引导学生通过意念外引“忘却”这些要点，否则容易造成初练者精神过于紧张，反而会顾此失彼。练习几分钟之后，再回过神检查这些要点，有不合规范之处，重新调整后再“忘却”。如此反复循环，让功法的要点渐渐成为练习的习惯，最终达到“似丢还在”的浑圆之境。 在站桩练习过程中对节奏的把控要因人而异，不同个体随着练习的深入，所产生的状态和体感以及对功法理解的深度都不尽相同。作为师者，要让学生明晰完整功法练习内容之间存在客观严谨的因果逻辑关系，发现学生比较薄弱的环节要针对性进行有节奏的强化练习，并且要让学生用手在师父的身上真切感知到如:骨缝的开合，丹田的鼓荡，尾闾的转动等体相的直观显现，客观准确阐明这些体现的出现该通过如何练习才可实现。 站桩练习的规范性最后是体现在训练能不断深入。只有如此，练习的功效方可不断积累和叠加，以祛病的角度来说，对体内隐藏较深病灶的翻找、释放才能更加彻底。在翻找、释放病灶的过程中，往往会出现“不舒服”甚至“疼痛”的体感，而且，病灶潜伏的越深，这类体感出现的程度就会越激烈。 这时，得考验师父是否有真才实学，假如仅仅凭空洞的理论进行“照本宣科”的说教，和师父本人的经验是远远不够的。得依赖完整系统的功法体系进行合理的调配才能让学生安全有效度过此“煎熬”的阶段。常见的方法是“意与力”的挂力练习，把这类病灶进行有效的稀释和排放，最终让身体达到内外一致的平衡状态，实现由祛病，养身到健体，强身的目标。 也只有练习能不断深入，站桩的兴趣和意境才能不断增强。当能体会到丹田与骨缝的整体束展带来的通透酣畅，能感知到尾闾和丹田共纳会阴时带来阵阵激灵震颤的悸动快意，能享受到睾丸活动能力的提升以及卵巢生命力的旺盛而带来机体活力整体夯实的满足……就自然渐渐会有“天，真的不止井口那么大”的豁朗，这也是站桩功法具备传承且不会被其他锻炼方式所取代的核心价值所在。 |
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