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若以为中国观众只对俗不可耐的《来自星星的你》和搞基卖萌的《神探夏洛克》感兴趣，可就大错特错了。逼格高冷的《真探》，豆瓣评分9.2，迫近HBO神剧《兄弟连》的9.4。以《一次别离》捧得奥斯卡最佳外语片奖的伊朗导演法哈迪诚不我欺：“好电影无论在哪里都能找到观众。” 1991年出道的马修·麦康纳，2014守得云雾见天开，无论是痛失爱女的探员（《真探》），还是病入膏肓的艾滋病患者（《达拉斯买家俱乐部》），麦康纳都能用桀骜不驯的眼神、落寞的背影和深厚的台词功力，将人物内心的痛苦和骄傲演绎得出神入化，挑剔如我，唯有脱帽致敬。 一个好汉三个帮。相声有捧哏、逗哏，探案故事也不能唱独角戏，夏洛克的身边少不了华生，波洛有亚瑞妮·奥利弗夫人搭档，《真探》两个探员拉斯特、小马的角色设定耐人寻味。 1620年11月，五月花号轮船搭载的102名清教徒在登陆北美之前，签署了“为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰”的《五月花号公约》，打下美国立国的根基。时至今日，百分之九十以上的美国人信仰上帝，洗礼、婚礼、宗教葬礼，从出生到死亡，从总统就职到国会议事，基督教塑造了美国的政治、军事、外交、社会生活，百分之七十的美国人自称属于某个宗教团体。 爱女因车祸离世和卧底经历，使拉斯特洞悉人生、人性残酷的一面，有强烈的有反宗教倾向；小马珍视传统的宗教、家庭价值，热爱妻子、女儿，却又沾花惹草、屡教不改。 在宗教势力如此强大、宗教氛围如此浓郁的美国，麦康纳演绎的反基督者为何博得满堂喝彩？ 宗教的光环总是伴随着它投下的阴影。1664年5月12日，莫里哀批判教会的《伪君子》在凡尔赛宫游园会举行首演，轰动一时。以基督教世界观、价值观为主流意识形态的美国，也从未停止过对宗教的质疑和审问。 片头设计感很强，音乐、画面暗流汹涌屌炸天，整体水平接近悲天悯人、壮怀激烈的《太平洋战争》（2010）： 拉斯特对宗教极尽嘲讽：所谓的信仰，就为了让自己每天生活在谎言之中？一只猴子抬头看着太阳，然后告诉另一只猴子：“他说你得把你的那份给我”。人类就是这么脆弱，情愿把钱扔进许愿池，也不去填饱肚子；传教布道，不过是利用人们对生活的恐惧和对自身的厌恶。宗教信仰，不就是给傻逼洗脑吗？ 但美国观众早已见惯不惊。相比美国先贤，拉斯特对宗教的批判甚至可以说是和风细雨。美国开国元勋、《常识》的作者潘恩说：“一切民族的教会，不管是犹太教、基督教还是土耳其人的，无非是人类发明、炮制出来用于恐吓和奴役人类，并霸占权力和利润。”1909年就任总统的威廉·塔夫特公开表示他不相信基督的神性。 苏格拉底自称是雅典城邦的牛虻，雅典“好像一匹良种马,由于身形巨大而动作迟缓，需要牛虻的刺激来使它活跃起来”。一个自由、正常、开放的社会，主流价值必须经历不断的审问，必须有面对一切责难的胸襟，方有可能最大程度地祛除负面因素健康发展。 宗教需要《真探》这样的牛虻。 |
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