 中医体系对人体了解多少？中医对人体真实的认识停留在没有形成体系之前的最原始的粗鄙水平； 中医形成理论体系后，对人体的认识则是为了契合“天人合一”“阴阳五行”而进行的不断虚化的一个“模型”，与实际的人体渐行渐远。 中医并非全无解剖学基础，以经络/血管为例任何一种医学，首先应该以对人体的认识作为基础，而这种认识，最基础的应该是解剖学知识。 现在人们一直在奇怪，中医对人体的解剖认识为什么与实际人体结构大相径庭？ 这是因为，中医对人体的认识是建立在最原始的观察基础上，一步步虚化的结果。 以人们最关注的“经络”为例，很显然，经络指的应该主要就是血管系统（不除外其他管道或条索装结构）——如果不是指血管的话，一种医学体系对全身这么密集的血管视而不见，正常吗？这还是医学吗？ 而且，从中医经典描述来说，经络指的就是血管。 比如，中医说，“经络是气血运行通道”。 无独有偶，在古代西方医学也认为“血管是血液和气体运行的通道”。 这是因为，基于动物尸体的解剖研究发现，有两种管道系统，一种壁厚而是空的（含气），另一种壁薄而充满血液。前者被称为动脉，后者就是静脉。 两种古代医学体系不约而同地认为“经络/血管，是气血运行的通道”，必然是因为远隔万里的东西方的老祖宗们看到了相同的景象，那么就是尸体（人或动物）的血管。 在西方，到了古罗马时期的盖伦，这种错误就被纠正了。 而中医的经络呢？ 在《黄帝内经》的描述中，经络还是可视、可测量的管道，而且也分为可动的动脉和不动的静脉。
后来就逐渐虚化，到今天发展成“有名无形”的纯粹的概念，任全世界的科学家用上最先进的180般武器也难觅其芳踪。 中医里的人体是为了契合其理论体系而虚拟出来如果说最原始的中医还有些实证基础，到了形成阴阳五行为基础的体系，最基本的实证也逐渐被虚化。 因为，中医体系需要的人体跟现实中的人体根本不是一回事，要么抛弃阴阳五行体系，要么虚化人体解剖，二选其一，不能兼容。 我们“聪明”的祖宗毫不含糊地选择了后者。 因为，早在中医体系建立之前，我们的传统文化就已经规定了人体应该是怎么样的，中医体系不过是传统文化体系的一部分。 这一点，从中国传统文化真正的“蓝图”，汉代董仲舒的《春秋繁露》就体现的淋漓尽致。  在西方，宗教基本教义认为，上帝造人。 而在中国，则是上天造人。 《春秋繁露·为人者天》说：
《春秋繁露·人副天数》又说：
《黄帝内经》中相关的说法与《春秋繁露》如出一辙。 比如，《灵枢 邪客》说：
甚至，连左手不如右手灵活都是跟着老天学的。 《素问阴阳应象大论》就说：
凡此种种，总之一句话，中医所认识的人不是人。 恽铁樵的“功能脏器论”将虚化大法用到了极致到了近代，西方医学的闯入，让中医再次陷入生死存亡的窘境，最突出，最严厉的冲击首先体现在西方医学对人体照相一般真实、精准的解剖认识上。 这样，中医再次面临着一个两难抉择： 要么抛弃整个中医理论，要么完全摒弃解剖的实证。  此时，有一位年过四旬，因为儿子接连病夭而半路出家转投中医的“大师”，商务印书馆西方小说编译恽铁樵横空出世，以“中西医汇通”之名义，抛出了救中医于即亡的“功能脏器论”，称中医体系中的脏器并非解剖学器官，而是一种有名无实的“功能脏器”，“巧妙”地将中医“解剖学”与人体全不搭嘎的宇宙难题消弭于无形，让中医再次死里逃生。 甚至连“三焦”这类让无数人挖空心思都找不出对应器官的“功能脏器”仍可以堂而皇之在中医理论中发挥着作用。 当然，最受益于“功能脏器”大法的还是经络，让中医体系全然无视人体最最最最最 最最最 重要的血管和神经两大系统，任“有名无实”经络为基础的诸如针灸、拔罐等“疗法”高居国家医疗体系之内。 |
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