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古往今来，四海八荒，不知还能不能找出比庄子更懂音乐的人？在《庄子》一书中，他曾多次谈到对音乐的看法，都非常精彩；比如我们常用来形容音乐的“天籁”一词，便出自《庄子·齐物论》。而在《庄子·外篇·天运》中，则有一段黄帝与北门成关于音乐的对谈，庄子借黄帝之口，阐述了什么样的音乐达到了“道”的境界，读之令人神往！北门成是黄帝的大臣，他听黄帝在广漠的原野上放奏“咸池之乐”，经历了非常奇妙的感受，于是向黄帝请教：“我初听时感到惊惧，再听时觉得松弛，最后却听得迷惑了，心神恍惚，把握不住自己。这是怎么一回事呢？”“咸池”是上古神话中太阳洗澡的地方；“咸池之乐”相传为黄帝所作，后经尧增修而沿用，为上古神乐之一。针对北门成的问题，庄子借黄帝之口，阐述了什么是符合“道”的音乐：首先，从内容上看，这样的音乐不是表现常人的哀乐之情，也不宣扬世俗的伦常之理，而是“奏之以阴阳之和”、“烛之以日月之明”、“调之以自然之命”，是天与人的合一，“调理四时，太和万物”，蕴含着天地自然的运动及规律，体现了自然、无为、朴素、恬淡的“道”的精神。其次，从形式上看，这样的音乐不能用五音十二律来组织，也不具有一成不变的形式，而是“其卒无尾，其始无首”，“能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常”，“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极”，既无时不在，无处不在，又变幻莫测，难以捉摸。第三，从效果来看，听完这种音乐不会使人获得世俗的愉悦和陶冶，比如“三月不知肉味”之类，而是使人从惊惧到松弛，直至觉得迷惑，感觉迷惑才能淳和无识，心灵淳和无识才能与“道”相合，通达万物之性，随顺自然之命，感官具备而无所用心，口虽不言而内心愉悦，达到这种境界，就可以称为“天乐”了！ ~如果您觉得还不错， 别忘了点赞、转发和关注哦！ ~您的举手之劳， 是对我们最大的支持与鼓励！
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