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我知道，您想要一个五运六气运转全过程的简要说明，其实书中早都有了，在有梅花黄皮书《黄帝内经素问》494页至500页里。当对《天元政纪大论》地运转用实例说完之后，书中说：凡此十二变，都是随其气所在，然后说五运六气的气变。但是这里说的话，都是用三皇和圣人仰观天象之义讲述的语言，百姓日用而不可能知道。其实只要知道在何时令，在何日，知道生成了何气，生成的气就必然在“天气不足，地气随之”；“地气不足，天气随之”。都是用运的气，以天干的形式在其中发挥作用。所谓天气不足指的是在节气上升的时间，那个小盘外圈六个气位的气在司天的时间，厥阴，太阴，阳明的气是不足的气，要随着少阴，少阳，太阳的气运转。所谓地气不足指的是在中气下降的时间，那个小盘外圈六个气位的气在在泉的时间，厥阴，太阴，阳明的气是不足的气，要随着少阴，少阳，太阳的气运转。
“地气随之”，这地气是万年历中，节气在十五天中生成的气，都是地气，这些生成的地气，在上升交在天气施用的厥阴，太阴，阳明的气位时，都要随着它；“天气随之”，这天气是万年历中，中气在十五天中生成的气都是天气，这些生成的天气，在下降交在在泉气施用的厥阴，太阴，阳明的气位时，都要随着它。 为什么要随着呢？不要忘了梅花书499页里说的，六气施用，都归不胜的气而化生。不管司天的气主上升的时间，还是在泉的气主下降的时间。节气和中气生成的气只要交在 （1）太阴雨化的气位，如：太阳寒气 丙辛交在阴湿上，阴湿必施化在太阳的寒气上，成至阴；（2）交在 太阳寒化的气位，如：少阴的火气 戊癸 交在寒气上，太阳的寒气必施化在少阴的火气上，阳从阴化，成不及的火；（3）交在 少阴火化的气位，如：阳明的燥气 乙庚 交在火气上，少阴的火气必施化在阳明的燥气上，燥从火化受抑，成火燥相遘；（4）交在 阳明燥化的气位，如：厥阴的风气 丁壬 交在燥气上，阳明的燥气必施用在厥阴的风气上，风从燥化受治；（5）交在 厥阴风化的气位，如：太阴的湿气 甲己 交在风气上，厥阴的风气必施用在太阴的湿气上，阴从阳化，使湿气大减。 都是各以上升，或下降的气，交在的六气位的气后，再显示自己的盛衰。这些被司天的六气，或被在泉的六气作用后的气，都归不胜的气而化生。气用有多少，都用生数和成数表示表示气的独胜，太过，平气和不及。 在气上升，或下降的气中，交在六气位的气，最厌恶，讨厌交在和自己相同的气位上，即成了那些天符气，同天符气，岁会的气。最厌恶，讨厌上升的气，胜过司天的六气，或下降的气，胜过在泉的六气，都成了必须要夺的气。故叫“恶所不胜，归所同和”。 在五运六气的运转中，上承，下临和会遇，以及上乘，下加，上工和下工。这就是五运六气运转的全部情况。知道又能怎么样呢？《黄帝内经》中大量的知识都不懂，其实以前都写过，“随其所在”，“夫六气之用，各归不胜而为化”都大段的翻译过。不知道您现在再念起这一段话来，认识怎样。 拄其间锷未残 2019.8.16. |
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