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《道德经第21章分享暨十月新生月祝福》连载19 老子对道的基本形象概括就是四个字即：象、物、精、信，这就说明了“上德无为”和“依道奉行”的重要性。道以德在天地间体现，天地万物的“至德”就是“无为皈依道”。 本章开篇即说：道的精神真实地体现在天地万物中，天地万物也自然具有道的信仰。最后两句“自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此”是说：大道无名，其真实永恒的存在阅尽了世间万物的起始，并与万物一起直到永远。这说明了大道是无始无终的存在。 《道德经》中大多的章节都是要我们学习大道的精神，只有极少数章节涉及对于道的信仰——因为道自然无为，所以信仰也是无为而隐微的。信仰永远是最根本、最广大的，学习只是信仰的一部分。 老子说“为学日益，为道日损”，因此对于大道最真实的信仰只需体现在最朴实的两个字上：“无为”！然而，无为的真正目的，是为了“依道奉行”，依道奉行的本质就是信仰。只有依靠信仰，才能解决一切众生的一切问题！所以，一切有为与无为都归于自然大道。 只有用最朴实的做到，才能以至高无为的上德，去唤起每个人心中对于真实永恒大道的信仰与感恩，并且“孔德之容，惟道是从”。 因为，自古及今，道造化万物周行而不殆，纵使万物再怎么变幻莫测，在道的眼里，看万物并作，就如同看自己的一群孩子一样，没有什么是她不知道的。因为道就像那个程序员一样，万物都是道亲手编码出来的，她像了解自己一样了解一切。 所以《道德经》第五十二章中说“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”因为道是天下万物的母亲，知道了母亲，就可以推知孩子；知道了孩子，就更要守护好母亲，这样终身都没有危险。 反过来，如果不知道万物的根源是从何而来，又怎么可能了解它们的本质呢？不了解万物的本质，又怎么可能掌握它们呢？不能掌握万物，又怎么能统御它们呢？人如果无法统御万物，就会被万物所统御，最后丧己于物，失性于俗。 道德经学用编辑部于2019年10月19日第623天 （作者授权代发） |
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