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辛弃疾生长在民族矛盾空前尖锐的年代。在他出生的前十三年即公元1127年，北宋被金灭亡；接着，辛弃疾的家乡历城（今山东济南）也被沦陷，人民过着屈辱的生活，“号泣动于乡里，嗟怨盈于道路”（《金史·兵志》）。偏安一隅的南宋统治集团，坐视北方人民在异族（女真）的铁蹄下呻吟，俯首金政权，称臣纳贡，完全丧失了民族气节。辛弃疾和北方人民一样，从小就感受到了种族歧视和压迫的痛苦，产生了对侵扰者的恨，对人民的同情，救亡图存的思想在他的心灵上萌芽生长。他的父亲辛文郁早逝，祖父辛赞把他抚养成人。辛赞原是北宋官员，济南失陷后做了金的县令、知府。据辛弃疾说，祖父降金是因为受累于族众，难于脱身，常思起义反正。 辛弃疾画像祖父曾带着孙儿去凭吊汴京的皇宫，想太平时日的盛况；多次登山临水，远望故国河山，指点攻守形势；还派孙儿到京山（河北）带观察山川城郭，探听军马虚实。这些，都能激发辛弃疾的爱国感情，促使他走上抗金救国的道路。从青年时代起，辛弃疾就很关心国家的前途和民族的命运。公元1161年秋，北方爆发了农民起义。年仅二十一岁的辛弃疾揭竿而起，聚众两千多人，直接同侵略者开展战斗。后来他率众投归耿京领导的农民起义军，任“掌书记”，并劝说义端和尚率众千余投归耿京。 辛弃疾画像谁知义端是个徒叛，窃取义军信印夜逃，被辛弃疾追捉斩首。辛弃疾作为义军代表去南宋建立联络关系，于归途中听说耿京被叛徒张安国杀害，这使辛弃疾怒发冲冠，即刻组织五十名勇士，闯进五万金兵的营寨，亲自把张安国捆绑上马，驰奔南宋，斩首示众辛弃疾投归南宋以后，热望能为抗金出力。公元1163年宋孝宗赵（音慎）即位，起用主战派张浚，准备收复失地。辛弃疾很高兴，立即上书献策。很不幸，战争失败，主战派失了颜面，赵不再言兵，投降派趁机散播失败主义的谬论:“南北有定势，吴、楚之脆弱，不足争衡于中原”。 辛弃疾塑像针对这复杂的情况二十五岁的辛弃疾写了《美芹十论》，献给皇帝，意欲拨开失败主义的迷雾，重新建立抗金救国的必胜信念。他认为，胜败乃兵家常事，不可因败仗而放弃收复失地的既定国策。《美芹十论》是爱国史上不可多得的重要文献，它分为审势、察情、衅自治、守淮、屯田析金国内部存、致勇、防微在的严重矛盾、久任、详战十篇。前三篇分，必将发生内乱，指出敌人有“三不足畏”，可以战而胜之。后七篇论述了南宋应当采取的自强之策和收复中原的进军部署，并提出了迁都金陵、停止交纳给，“金国的岁币等具体措施，这样内可以振三军之气，外可以破敌人之心。他主张主动向敌人进攻，不要被动地“坐而待人之攻”。这些，都未引起朝廷的重视。 辛弃疾石像但他并没有灰心。五年之后，他又写了九篇论文，名曰《九议》其观点基本和《美芹十论》相同，献给宰相虞允文。其结果也和《美芹十论》相同，杳无音信。年轻的辛弃疾一而再、再而三地给朝廷上书，打算依靠朝廷的力量来实现自己抗金救国、收复失地的理想，然而，落花有意，流水无情。南宋政府并不信任从北方沦陷区南归的辛弃疾，对他冷淡、猜忌、排挤，知其有才而又偏不肯大用。只给他地方官，不让他参与朝政；把他的才能用去“捕盗”，却不用去抗金；需要时便起用，讨厌时又弹劾归田。这样险恶阴暗的政治环境，这样腐败的官场，这样坎坷不平的仕途，使辛弃疾感到窒息，心情抑郁。公元1172年—1207年这35年间，他两度被迫退隐，闲置长达20年之久，英雄无用武之地。他满怀愁肠，日夜怨望，“却将万字平戎策，换得东家种树书。 辛弃疾故里辛弃疾为官，肯于为民兴利除弊，政绩颇多。他在滁州作知州时，豁免租赋，收留难民，恢复生产，新建馆舍，经过半年工夫，使民生凋敝、市面萧条、满目废墟的滁州改变了面貌，迅速医治了长期战争的创伤，使百姓安其居，乐其业。他在江西做安抚使时，一到任就解决百姓缺粮问题。辛弃疾很有魄力，为打击囤积居奇的富商，他发布八字文告:“闭粜者配，强籴者斩。”这样，就迫使富商卖粮，解救饥饿的百姓。同时，他又开辟粮道，鼓励商人去把外地的粮食贩运到本地来，从而比较彻底地解决了粮荒问题。他在湖南为官时也做过两件有意义的事一是建立起“飞虎军”，使金政权感到可怕；二是整顿吏治，杀了一批贪官污吏。 辛弃疾故居辛弃疾的爱国思想和行为都是突出的，也是极为真诚的。在这方面，他年愈老而志弥坚，六十四岁时还出任镇江知府，积极作抗金的军事准备，不料大功未成又被弹劾免职，夙愿终未了，含恨殁世时还大呼“杀贼！杀贼！”（《济南府志》）辛弃疾在从事各种社会活动中，又创造了许多诗文歌词。他既是抗金的英雄，又是词坛的圣手。今天，我们可以读到他的六百二十六首词，一百二十多首诗，他的词比诗写得好。两宋词人中，辛弃疾的词不惟数量最多，而且质量也是第一流的。没有他的词，南宋词坛就会逊色得多。他是南宋最杰出的爱国词人。参考资料：·《九议》·《美芹十论》
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