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华封三祝 华封三祝是一个成语，意思是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿，典出《庄子·天地》。华：古地名，封：疆界、范围，华封：华州这个地方。三个美好祝愿为：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。亦曰华祝三多。本文拟从花钱赏析的角度来看看民间是怎样看待华封三祝的，再从原文体会一下唐尧是如何看待三祝的。 华封三祝为祝颂之辞，为吉语，故吉语民俗钱多有铸造。我们先来欣赏两枚：  图1 华封三祝 背龙凤纹饰 如图1所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭。正面文字竖读为：华（華）封三祝。背面为吉云状龙凤呈祥纹饰，具有贵炉特色的龙凤纹饰。  图2 华封三祝 同庆千秋 暗八仙 如图2所示吉语钱，圆形方穿，单缘宽缘，单郭。两枚的文字竖读分别为：华封三祝 同庆（慶）千秋。文字两两之间的纹饰为暗八仙。 千秋，就是千年，形容岁月长久。也是旧时称人寿辰的敬辞。同庆千秋，意即我们共同庆祝岁月长久，共同祝福我们都健康长寿。 暗八仙，又称为道家八宝，是八位神仙所持的法器，由于是以法器暗指仙人，所以称为暗八仙。暗八仙以道扇代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓(或道情筒和拂尘)代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。如图3所示。暗八仙纹始盛于清康熙年间，流行于整个清代。 图3 暗八仙 道扇、宝剑、铁拐葫芦、阴阳板、花篮、渔鼓、笛子、荷花，分别为八仙汉钟离、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、蓝采和、张果老、韩湘子、何仙姑的法器。 在图2 中，“三” 字上方为铁拐葫芦，下方为笛子，“祝”字上方为渔鼓，下方为阴阳板，“千”字上方为宝剑，下方为花篮。“秋” 字上方为荷花，下方为道扇。 暗八仙法器各有各的功能，合在一起代表了八仙的总体功能为吉祥长寿，具体的还有起死回生、修身养性、延年益寿、镇邪驱魔、斩妖除魔等等。 华封三祝，原是华州人对唐尧的三祝，后变成人们的三个愿望，为祝颂多寿多富多子孙之辞。吉语钱就表达了人们的美好祈望，无论是吉语同庆千秋，还是纹饰龙凤呈祥、暗八仙，都直接表明了这一点。   图4 华封三祝 如图所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭。正面文字竖读为：华封三祝。背面为纹饰，穿下为鱼自波浪中跃出，表意鱼跃龙门，寓意举业成功或地位高升。其他纹饰及寓意待考。 华封三祝也是中国传统的吉祥图案。其表现手法较多：如以竹或天竹谐音"祝"字，配上其它两种吉祥花卉，凑成"三"数来表达"三祝"寓意；如画三棵竹，也可寓意"三祝"；如用佛手、桃和石榴组合的“福寿三多”吉祥纹图，也含"三祝"之颂；如郑板桥所言"写来三祝乃三竹，画出华封是两峰"。等等。  图5 华封三祝图 如图5所示图画，以"桃"寓多寿，以"佛手"寓多福（富），以"石榴"寓多子孙，三对童子捧着寿桃、石榴、佛手，在长者的带领下，敬献给尧，以此表现华封三祝。 唐尧 (约公元前2377-前2259年)，姓伊祁，号放勋，古唐国人(今山西临汾尧都区，古称河东地区) 。中国上古时期方国联盟首领、"五帝"之一。 图6 帝尧像（明代朱天然《历代古人像赞》） 天道斯成地道斯平 一中授受万世文明 《五帝本纪》称尧帝“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒” 。帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。于是有华封三祝，代表人们的心愿。 面对华封三祝，唐尧是如何看待的。《庄子·天地》："尧观乎华，华封人曰：'嘻，圣人。请祝圣人，使圣人寿。'尧曰：'辞。''使圣人富。'尧曰：'辞。''使圣人多男子。'尧曰：'辞。'封人曰:'寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？'尧曰:'多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。'" 其大意如下：“唐尧在华州巡游，守卫华州封疆的人对他说：'咦，这不是圣人吗。请让我为您祝福。啊，请求上天让这位圣人长寿。'唐尧说:'我请求你不要这样说。''那我请求上天让你富有。'唐尧说道:'我请求你不要这样说。''那我请求上天让你子孙繁多。'唐尧再次说道:'我请求你不要这样说。'守卫封疆的人问他说:'长寿、富有、子孙繁多，都是人们所希望得到的，您偏偏不希望得到，这是为什么呢?'唐尧回答说:'子孙繁多就会使人增加畏惧，富有就会使人招惹更多的祸事，长寿就会使人蒙受更多的屈辱，这三件事都不是可以用来滋长德行的，因此我拒绝了你的祝福。'” 唐尧是这样论述多寿多富多男子的，因此拒绝了三祝，而是强调了“养德”的重要。寿富多男，有德者居之；没有德行的人，是不可能寿富多男的。  如此看来，民间对三祝的看法与唐尧对三祝的看法似乎是不一样的，其实是不矛盾的，只是看问题的出发点不一样而已。民间是从良好祝愿的角度出发，期望他人、自己寿富多男。唐尧是从修身立德的角度出发，对此奉承皆加以拒绝并说明拒绝的理由；其不是不祈望寿富多男，而是不要这样的奉承，进而强调所期望的是养德。 寿富多男并不能养德，厚德载福，如德不配位，则寿富多男并非是福（多惧、多事、多辱）。 唐尧对三祝的拒绝，体现了他作为圣人的大仁大德、高尚风范，为世之楷模。因此，民间并不因为唐尧拒绝了三祝，就不三祝了，而是通过华封三祝来学习唐尧的大仁大德，同庆千秋，共同实现中华民族的寿富多男。 不独华封老 千年喜祝尧 【】吉语钱 华封三祝 |
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