华封三祝【成语拼音】: huá fēng sān zhù 【成语释义】: 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。 【成语出处】: 《庄子外篇·天地篇》：尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。
【成语典故】 典故出自战国时期宋国人庄子的著作《庄子·天地》：“尧观乎华（今陕西华县）。华封人（典守封疆的官名）曰：‘嘻，圣人，请祝圣人。’‘使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿，富，多男子，人之所欲也，女（汝，你的意思）独不欲，何也？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’” 庄子这段话说的是：“唐尧在华州巡游，守卫华州封疆的人一见便对他说：‘咦，这不是圣人吗？请让我为您祝福。啊，请求上天让这位圣人长寿。’唐尧说：‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你富有。’唐尧说：‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你子孙繁多。’唐尧再次说道：‘我请求你不要这样说。’守卫封疆的人问他：‘长寿、富有、子孙繁多，都是人们所希望得到的啊！您偏偏不希望得到，这是为什么呢？’唐尧回答说：‘子孙繁多就会使人增加畏惧，富有就会使人招惹更多的祸事，长寿就会使人蒙受更多的屈辱，这三件事都不是可以用来滋长德行的，因此我拒绝了你的祝福。’” 唐尧是我国德化广大、深受人们爱戴的古人，他的品德对后世有深远的影响，这一典故也成了表现圣德的经典，流传后世。史书记载，清朝的时候，有一个孝贤皇后──富察氏，满洲镶黄旗人，是有名的节俭爱夫的皇后。孝贤皇后娘家是名门官宦之家，世代簪缨之族，因她娴于礼法，明大义，雍正五年选秀为皇四子弘历嫡福晋，同年七月十八日与皇四子弘历完婚。乾隆即位后将其立为中宫皇后。她主管后宫并不挥霍，生性节俭，反对浪费，平时从不佩戴金玉珠翠之类的饰物，帽子上插的通草绒线花也是亲手制作，认为浪费无异于暴殄天物。一次，乾隆帝阅《清文鉴》，得知满洲旧俗用鹿尾绒毛线代替金丝做袖口，便说了这件事。说者无心，听者有意，她每年都用鹿尾绒线借华封三祝的故事制成荷包、布鞋献给乾隆皇帝，祈祷皇家“多福、多寿、多男子”。她的品德深受乾隆皇帝敬重。乾隆皇帝也常因华封三祝的故事，以三多堂布鞋、荷包赏赐皇子和群臣们。乾隆五十年正月初四，乾隆帝举行禅位归正大典，为弘扬尊老敬老，彰显太平盛世，集全国五千多七十多岁以上的老者，在宁寿宫皇极殿举行“千叟宴”。时值隆冬，天大寒，特御制一千五百五十个火锅和五千双三多堂棉鞋分发给老者。这一历史上人数最多，声势最浩大，最喜庆的“千叟宴”便载入史册，从此孝贤皇后的贤名便天下流传，她的做法也被国人效仿，“华封三祝”随之成了向人祝颂多富、多寿、多子孙之辞。这种祝颂的形式成了一种风俗，有人据此典故绘成图案，后来便成为中国传统吉祥图案之一。图案通常是以竹或天竹谐“祝”字之音，配上其他两种吉祥花卉，凑成“三”数，来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音，画三棵竹子，其寓意也是“三祝”。此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”（与福谐音）寓多福，以“桃”（称寿桃）寓多寿，以“石榴”（其果实多籽）寓多子孙，亦称《三多图》。这种祝福清代时最为盛行。 “华封三祝”的典故影响深广，常被人作为成语运用。如清朝画家、文学家、“扬州八怪”之一郑板桥的题画诗中就有：“写来三祝乃三竹，画出华封是两峰。”即寓意“华封三祝”。我国古代儿童的启蒙读物《幼学琼林》卷一《朝廷》中便有：“唐放勋（即尧帝）德配昊天，遂动华封之三祝。汉太子恩覃少海（覃，深；少海，渤海），乃兴乐府之四歌。” |
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