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○梅子（植物小品之五十三）
梅花是中国人的花，它展示着的不仅仅是赏心悦目的煦烂，而萦系着中华民族的民族感情。然而我们古代先民对梅的喜爱最初原因不是因为她的美丽花朵，而是为它青青的果实。一部诗经写了不少梅，却没有对梅花的描述，《屈原的《离骚》描绘了好多香草瑞花，却也遗漏了梅花，都可为佐证。
梅树在中国种植至少有七千年以上的历史，据《1979年裴李岗遗址发掘报告》（见《考古学报》1984年第1期）称：河南新郑裴李岗遗址出土有梅核，当为七千五百年前左右之遗物。其它如安阳出土商代铜鼎，曾发现有盛满已炭化梅核，殷墟西区M284墓中随葬一铜鼎，内也发现尚存梅核等，都说明梅树早为古代先民所驯种。
梅的实用价值是因其可调味，我国今存最早的史家记事文集《尚书》中，传为商王武丁作的《商书》云：“尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。（《说命·下》）”汉人郑玄注曰：“酒醴须麹糵以成，盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《左传·昭公二十年》也有“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”的记载。先古时候还没有真正的醋，人们要吃酸，只好大量使用梅子，把梅子即青梅用盐汁渍后，经日晒遂成白梅，再研成末作为酸味调料。
但随着制醋业的兴起，梅子做为酸味调料的地位渐渐被醋取代。北魏·贾思勰的《齐民要术》有“梅，杏类也，树及叶皆杏而黑耳。实赤于杏而酢，亦可生啖也。煮而曝干为酥，置羹臛齑中，又可含以香口；亦蜜藏而食。”记载，说明了梅子除了作调味品外，开始被制作蜜饯，成为消闲食品了。梅树在长期的驯化栽培过程中，出现了渐多的新奇枝姿和色泽艳丽的花朵，《西京杂记》记载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有‘朱梅’、‘胭脂梅’。”杨雄所著的《蜀都赋》中也有“被以樱、梅，树以木兰”的记述，梅树已作为庭园的绿化树种了。宋诗人杨万里在他的《和梅诗序》中说：“南北诸子，如阴铿，何逊，诗人之风流，至此极矣。梅于是始以花闻天下。”梅花终于以它的艳丽高洁，不畏严寒，而被广为种植和歌颂了。
青青梅子，联系到生活的滋味，而生活又不仅仅是饮食，其中当然还有爱情。据说自古至今年轻的女孩大都喜吃含酸的食品，是因为爱情并非只包含着甜蜜，于是漂亮的青梅便开始充满着少艾情怀。至于后来少数美媚嗜酸过了头，演绎成吃醋，则另当别论了。
梅子青青，要采摘了，怀春的女孩要收获爱情了。
缥有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
缥有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
缥有梅，顷筐乞之！求我庶士，迨其谓之！《诗经·缥有梅》
梅子落了，果实还剩七分。爱我的人，挑个好时辰提亲吧。
梅子落了，果实还有三分。爱我的人，今天就是好的日子。
梅子落了，要拿竹筐去装。爱我的人，只要开口我就嫁了。
古代女孩借这些小小的梅子，把对爱情热烈的期盼表达得淋漓尽致，大胆地向世人表白自己的心事，不做作，不矫情，天真无邪，泼辣动人。古代女孩，风情万种，“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客入来和笑走，手搓梅子映中门。（唐·韩偓·偶见）”古代女孩，婉丽可爱，“簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。（唐·施肩吾·游春词）”写到这里我想起了“十八的姑娘一朵花”这首流行歌曲：
十八的姑娘一朵花，
美丽青春好年华。
姑娘长大不可留，
留来留去成冤家。
现代美媚追求爱情有太多的想法，太多的心结，以至对爱的呼唤显得那么苍白无力。
梅子和爱情真的有着太多的关联，白居易有首《井底引银瓶》就描述了从青梅竹马的爱情开始，到两小无猜爱情的毁灭。“婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。.......到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。”令人扼腕的是诗作最后的感叹：“为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”
“郎骑竹马来，绕床弄青梅（李白·长干行）”，不是古人给唯美爱情设计的唯一的爱情基础，它的浪漫温馨是基于年幼时的纯真和可爱。爱情到底向左还是向右，更多的是要理性客观的面对现实，去承受属于自己的思想和视野。
梅子青了，要收获了，“夏早日初长，南风草木香。......紫蕨行看采，青梅旋摘尝。（唐·白居易·早夏游平原回）”这是大自然的恩赐。当被轻柔的南风抚摸着，敞开心扉涌出一份超然一份恬静，收获青梅的同时也收获到一份美好而又充实的心情。
人生本来就是五味杂陈，青青的梅子，酸味里含着甘甜，我们从梅子里品味到的是原汁原味的生活情调。找个日子，倘佯在初挂梅子的梅林里，去倾听古人的吟咏，一定能跨越心灵时空，体会到尘世的安详与美丽。“偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。（唐·李郢·春日题山家）”从心底将会流露出更多的自在、智慧和恬适，沉浸在亲切、感动的氛围里而变得情思绵绵。
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