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似天宫乐音，似心灵旋律，似素雅水墨，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”未登大庙，已闻乐声，白居易这句诗大概是对“文昌洞经音乐”的最好形容吧！ （七曲山大庙文昌洞经乐团） 文昌洞经古乐南宋乾道年间起源于文昌祖庭——梓潼七曲山大庙，因谈演《文昌大洞仙经》而得名，又称“檀炽钧音”。 文昌洞经古乐是一种道家法事音乐 【文昌】代指地名也就是今天的文昌圣地四川绵阳七曲山。 【洞经古乐】并非是指洞里面演奏道家音乐，这里的“洞”意思都是“通”。在道教思想中，山崇高而有灵，山中有神，名山是神仙所居之“洞天”、“福地”，是可藉以通达天神的地方，所谓“洞天”，实即“通天”。也有洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一的说法。古代人视这种洞经音乐有沟通天地之能。 文昌洞经古乐音韵高雅、风格朴素、品种繁多，具有一种高雅、淳厚的格调，伴奏的乐器为法事中道士所用的法器，主要有笙、箫、琴、弦、锣、鼓、钹、铃、声钟、木鱼、牛角法号等。表现形式有弦乐、鼓乐、吹打、合奏、独唱、齐唱等，经过变换组合，调节法事中的气氛，可以用吹打、鼓乐、合奏、齐唱造出热烈磅薄的气势，又可用弦乐、独唱等配上伴奏，以引导参与者的情绪进入祈福，以求取文运昌顺、启迪智慧的意境。 （洞经古乐演奏） 在数千年的中国音乐发展史上，文昌洞经古乐有着不可忽视的作用，被称为“音乐活化石”，被联合国教科文组织列为“全人类宝贵文化遗产”。2008年5月，文昌洞经古乐被列入国家非物质文化遗产保护名录。现存最早的《文昌大洞仙经》以西蜀梓潼七曲山文昌庙事活动为背景，文中多处言及的“七曲（山）”、“凤山（即凤凰山）”、“剑泉”、“五妇岭”均在梓潼城北。随着时间的推移，文昌会、善堂、斋堂等组织将洞经古乐向巴蜀乃至海内外传播。 |
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